용신론(用神論)
궁통보감의 희용제요(喜用提要) - 戊己土
임대건 2012-03-12 13:34:36
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무토희용제요(戊土喜用提要)
正月에는 丙火의 조난(照暖)*이 없으면 戊土가 살아나지 않고, 甲木의 소토(疏土)*가 없으면 戊土가 영묘(靈妙)하지 않으며, 癸水의 자윤(滋潤)*이 없으면 만물이 자라지 않으니, 丙火가 먼저이고 甲木이 다음이며 癸水가 그 다음이다.
*조난(照暖): 비춰서 따뜻하게 함. *소토(疏土): 土를 소통(疏通)함. *자윤(滋潤): 촉촉하게 적심.
2月에는 정월(正月)과 같다.
3月에는 戊土가 사령(司令)하니 먼저 甲木을 취용하여 소토(疏土)하고, 丙火가 다음이며, 癸水가 그 다음이다.
4月에는 戊土가 건록(建祿)이니 먼저 甲木을 취용하여 소토(疏土)하고, 다음으로 丙火와 癸水를 취용하여 보좌한다.
(조후가 급하니 먼저 壬水를 취용하고, 다음으로 甲木을 취용하며, 丙火는 참작하여 취용(取用)한다)
5月에는 조후가 급하니 먼저 壬水를 취용하고, 다음으로 甲木을 취용하며, 丙火는 참작하여 취용(取用)한다.
6月에는 조후가 급하니 癸水가 없어서는 아니 되고, 丙火는 참작하여 취용(取用)하는데, 土가 많으면 甲木이 없어서는 아니 된다.
5월에는 병(病)이 화염(火炎)에 있으니 壬水를 취용하고, 6월에는 병(病)이 토조(土燥)에 있으니 계수를 취용한다.
7月에는 한기(寒氣)가 점차 증가하니 먼저 丙火를 취용하고 癸水는 다음이다. 土가 많으면 甲木을 취용하여 소통(疏通)한다.
8月에는 丙火의 조난(照暖)에 의지하고, 癸水의 자윤(滋潤)을 기뻐한다. 당왕(當旺)한 金이 설수(洩秀)하니 재차 木의 소통(疏通)은 필요하지 않다.
9月에는 戊土가 당권(當權)하였으니 먼저 甲木을 취용하고, 다음으로 癸水를 취한다.
金이 나타났으면 먼저 癸水를 취용하여 金을 유통(流通)하고, 다음으로 丙火를 취하여 방신(幇身)한다.
10月에는 甲木을 위주로 하고 丙火로 보좌하는데, 甲木이 없으면 영묘하지 않고 丙火가 없으면 따뜻하지 않기 때문이다.
(10월의 戊土는 丙火의 조난(照暖)을 기뻐하니 丙火가 우선이다)
11月에는 丙火를 위주로 하고 甲木을 취용하여 보좌한다.
12月에는 11월과 같다.
기토희용제요(己土喜用提要)
正月에는 여한(餘寒)이 남아 있으니 丙火를 취하여 해동(解凍)하는데, 만약 壬水가 있으면 반드시 戊土로 보좌하여야 한다.
土가 많으면 甲木을 취용하고, 甲木이 많으면 庚金을 취용한다.
2月에는 전원이 아직 정돈되지 않았으니 甲木을 취용하여 소통(疏通)하되 己土와 합화(合化)하는 것은 꺼린다.
다음으로 癸水를 취용하여 자윤(滋潤)하고, 丙火를 취용하여 조난(照暖)한다.
(춘월(春月)의 土는 세(勢)가 허부(虛浮)하니 丙火의 생부(生扶)가 우선이다)
3月에는 곡식을 재배하는 시기이니 丙火가 먼저이고 癸水가 다음인데, 土가 따뜻하고 촉촉하면 甲木을 취용하여 소토(疏土)한다.
4月에는 조후하여야 하니 癸水가 없어서는 아니 되고, 土가 촉촉하면 丙火가 없어서는 아니 된다.
5月에는 4월과 같다.
6月에는 4월과 같다.
7月에는 丙火로 土를 따뜻하게 하고, 癸水로 土를 촉촉이 적셔야 한다.
8月에는 丙火를 위주로 하고, 癸水로 보좌한다.
9月에는 土가 왕성하니 마땅히 甲木으로 소통(疏通)하여야 하고, 다음으로 丙火와 癸水를 취용(取用)한다.
10月에는 丙火의 조난(照暖)이 없으면 만물을 생하지 못하니 丙火가 존귀하다.
水가 왕하면 戊土를 취하여 극제하고, 土가 많으면 甲木을 취하여 소통(疏通)한다.
11月에는 10월과 같다.
12月에는 10월과 같다.
*성균관대학교 법학과 졸
*벽천 김석환 선생님(고 자강 이석영 선생님의 계승자) 사사
*한국역학교육학원 강사 역임
*한국역학인총회 사무총장
*동방대학원 박사과정 교수
*제대로 보는 적천수천미(전4권),
*제대로 보는 야학노인점복전서(전2권)
*제대로 보는 자평진전(전2권),
*제대로 보는 궁통보감(전2권),
*제대로 보는 명리약언(전1권) 출간.
