용신론(用神論)
궁통보감의 희용제요(喜用提要) - 丙丁火
임대건 2012-03-12 13:33:49
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병화희용제요(丙火喜用提要)
正月에는 壬水를 위주로 하고, 庚金으로 水의 근원을 일으켜서 보좌한다.
2月에는 壬水를 전용(專用)하되, 水가 많으면 戊土를 취용(取用)하여 극제하고, 신약(身弱)하면 용인(用印)하여 인화한다.
壬水가 없으면 己土를 취용(取用)하여 설수(洩秀)한다.
3月에는 火가 왕상함으로 나아가니 壬水가 빠져서는 아니 되는데, 甲木을 취용하여 칠살(七殺)을 인화하면 상격(上格)이다.
4月에는 壬水를 위주로 하고 庚金으로 보좌하되, 壬水가 없으면 癸水를 취용(取用)한다. 壬水와 庚金이 신궁(申宮)에 통근하였으면 오묘하다.
5月에는 4월과 같다.
6月에는 4월과 같다.
7月에는 壬水를 위주로 하고, 壬水가 많으면 반드시 戊土를 취하여 극제하여야 한다.
8月에는 壬水를 위주로 하고, 壬水가 없으면 癸水를 취용(取用)한다.
(7월과 8월의 丙火는 기세(氣勢)가 쇠약하니, 모두 원국(原局)의 지지에 회합(會合)이 있어서 신강(身强)하여야 용재생살(用財生殺)이 비로소 오묘하다.
만약 신약(身弱)하면 반드시 용인겁(用印刦)하여야 하나,
木火가 가을에 이르면 사절지지(死絶之地)인데, 휴퇴지기(休退之氣)를 억지로 취용한 것이니 모두 좋은 명조가 아니다.)
9月에는 土의 회광(晦光)을 꺼리니 먼저 甲木을 취용하여 소토(疏土)하고, 다음으로 壬水를 취용(取用)한다.
10月에는 월령에 壬水가 병령(秉令)하였으니 甲木을 취용하여 인화하고, 壬水가 많으면 戊土를 취용하여 극제하며, 木이 왕하면 庚金을 취용한다.
11月에는 동지(冬至)전에는 10월과 같다.
동지(冬至)후에는 기(氣)가 이양(二陽)으로 나아가서 丙火가 약한 가운데 다시 강하여졌으니 壬水를 취용하되, 戊土를 취하여 극제한다. 다만 신강(身强)이 아니면 아니 된다.
12月에는 壬水를 취용하되, 다만 신강(身强)이 아니면 아니 된다. 土가 많으면 甲木이 빠져서는 아니 된다.
정화희용제요(丁火喜用提要)
正月에는 정인(正印)이 당권(當權)하였으니 庚金으로 벽갑인정(劈甲引丁)하고, 甲木으로 丁火를 이끌어온다.
2月에는 庚金으로 乙木을 제거하고, 甲木으로 丁火를 이끌어온다.
3月에는 甲木을 취용하여 丁火를 이끌어 오고 土를 극제하며, 다음으로는 庚金을 살펴본다. 木이 왕성하면 庚金을 취용하고, 水가 왕성하면 戊土를 취용한다.
4月에는 壬水를 위주로 하고 庚金으로 보좌한다. 甲木을 취용(取用)하여 丁火를 이끌어오고, 甲木이 많으면 庚金을 취용한다.
5月에는 壬水를 위주로 하고 庚金과 癸水로 보좌한다.
火가 많으면 壬水와 庚金이 양투(兩透)하여야 귀하게 된다. 壬水가 없으면 癸水를 취용하는데, 독살당권(獨殺當權)이다.
6月에는 삼복(三伏)이 생한(生寒)하니 甲木을 취용하여 丁火를 이끌어오고, 壬水로 甲木을 적신다. 용갑목(用甲木)하면 庚金이 없어서는 아니 되니 庚金을 취하여 보좌하여야 한다.
(만약 신왕(身旺)하면 여전히 壬水를 위주로 하여야 한다)
7月에는 甲木을 취용하되 庚金을 취하여 벽갑인정(劈甲引丁)하고, 丙火를 취용하여 金을 따뜻하게 하고 甲木에 볕을 쪼인다.
甲木이 없으면 乙木을 취용하나 고초인등(枯草引燈)*이니 丙火가 나타나야 마땅하다. 水가 왕하면 戊土를 취용한다.
*고초인등(枯草引燈): 마른 풀로 丁火를 이끌어 옴. 丙火가 乙木을 말려야 乙木이 丁火를 생함.
8月에는 7월과 같다.
9月에는 甲木을 취용하고 庚金으로 벽갑인정(劈甲引丁)한다.
10月에는 甲木을 취용하고 庚金으로 벽갑인정(劈甲引丁)한다.
水가 왕하면 戊土를 취용하고 火가 왕하면 癸水를 취용하는데, 병(病)을 제거하는 약(藥)이다.
11月에는 10월과 같다.
12月에는 10월과 같다.
*성균관대학교 법학과 졸
*벽천 김석환 선생님(고 자강 이석영 선생님의 계승자) 사사
*한국역학교육학원 강사 역임
*한국역학인총회 사무총장
*동방대학원 박사과정 교수
*제대로 보는 적천수천미(전4권),
*제대로 보는 야학노인점복전서(전2권)
*제대로 보는 자평진전(전2권),
*제대로 보는 궁통보감(전2권),
*제대로 보는 명리약언(전1권) 출간.
