원제역학연구원

회원가입 | 마이페이지 | 0점 | 0원 | 즐겨찾기

공지

원제역학연구원 홈페이지 오픈 (10)

04.28 (일)

가입인사

HOME > 회원자료공유 > 생활역학이야기

본 게시판은 회원이 직접 올린 회원간 정보를 공유하는 게시판입니다. 저작권에 문제가 될 소지가 있는 자료는 가급적이면 올리지 마시기 바랍니다.
저작권 보호요청 : 회원이 올린 게시글 중 저작권에 위배되는 게시글이 있을 경우 연락주시면 확인 후 삭제조치 하겠습니다.

실시간 인기 게시물

	게시물 1,284건

춘추번로(春秋繁露)에 나타난 오행설

깡통박사 2017-09-30 (토) 08:07 조회 : 1928

### 6. 春秋繁露에 나타난 오행설 ###

이 책은 西漢의 재상이었던 董仲舒(B.C.179-B.C.104)에 의하여 직

접 씌여진 글이라는 점에서 여타의 諸子書와는 그 가치가 다른 책이

다. 여씨춘추라든지 회남자와 같은 책들은 撰者가 직접 쓴 것이 아니

고, 문객이나 빈객 혹은 방술지사 수천인을 불러다가, 그들로 하여금

찬한 글을 모아서 제명을 붙인 것 뿐이다. 그래서 이들의 책은 잡가

서에 속하지만 <춘추번로>는 전통적인 儒家類에 속한다.

이 책 또한 음양오행사상을 거론하면서도 술법에 흐르지 아니하고,

오히려 인가을 인간답게 교화하려는 의지와 함께 역사의식을 전개함

으로써, 인간만이 향유할 수 있는 도덕율을 도출하려는 의지를 서술

한 글이므로 유교사상의 흐름에 하나의 큰 획을 그려왔다.

또 청나라 말기에는 康有爲(1858-1927)가 <春秋董氏學> 이라는 저

술을 하므로써 그 사상의 맥이 이어지게 되었다. 이 책에 의하여 공

자의 歿年으로부터 343년만에 유가사상은 한나라의 국교로 정해진 것

이다. 백가쟁명의 전국시대와 억압정치의 秦이 무너진 후, 漢나라가

등장하였으나 새로운 시대를 이끌어갈 만한 사상적 정립은 쉽지 않았

다. 그러던 차에 지나간 역사의 흐름을 교훈삼아서 새로운 역사의 발

전의식에 음양오행사상을 결합한 <춘추번로>는 [天人感應說]을 정립

한 책이라는 점에서 그 특색을 찾아볼 수 있다.

오행설을 피력하면서도 술법에 흐르지 아니하고 도덕율을 도출하려

는 시도가 여러곳에서 보이고 있는데, 그 한 예를 든다면 <五行對>편

에서 오행상생의 논리를 전개하면서, [木生火하듯이 夫生子하니 子는

마땅히 孝行하여야 한다]는 거부할 수 없는 이치를 피력한 것이다.

아마도 이러한 '木生火하듯 夫生子한다'는 논리하에 족보상의 항열

(行列)이 木火土金水의 상생의 이치로 시작되지 않았을까 하는

생각도 든다.

춘추번로는 82편목으로 구성되어 있으며, 이중에 삼분의 일에 가까

운 25편목에 음양과 오행사상이 집중적으로 거론되어 있다. 그토록

많은 편목에서 오행설을 다루었음에도 방술적인 거론없이 순수한 오

행설의 기본 논리만을 전개하고 있으니, 과거에 있었던 오행설과 함

께 유행하던 오행술법을 타파하려는 의지라고 할 수 있을 것이다. 과

거에 있었던 타인의 오행술법을 소원시킨다거나 배척한다는 표현없이

순수논리를 전개하였다는 것이 깨끗한 학자적 양심으로 평가될 수 있

으며, 여기에는 잘못된 술법은 자연도태된다는 역사의식이 작용하였

으리라고 본다. 왜냐하면 동중서는 이 책을 쓰기 전에 춘추공양학을

전공하여 史家的 차원에서 재상이 되었으며, 그의 모든 학술논리의

전개도 사가적 입장에서 피력하였기 때문이다. 春秋三傳 중에 춘추공

양전은 <말이 적으나 뜻이 큰> 공자의 숭고한 정치이념과 뜻깊은 역

사철학을 밝히는데 충실한 책으로써, 동중서에게 감화를 주어서 한나

라의 정치이념과 제도를 통일하도록 한 사상서였던 것이다.

동중서의 오행사상이 얼마나 순수한가를 살펴보고자, <춘추번로>의

제42편목인 五行之義에 나타난 도덕률의 한부분이 되는 대목을 여기

에 소개한다.

[ 相受而布, 是故木受水而火受木, 土受火, 金受土, 水受金也. 諸

授之者, 皆其父也. 受之者皆其子也. 常因其父以使其子, 天之道也. :

서로 받아서 넓게 펴는 고로 木은 水를 받고, 火는 木을 받고, 土는

火를 받고, 金은 土를 받고, 水는 金을 받는데, 주는 자는 모두 아비

가 되고 받는 자는 모두 자식이 된다. 떳떳한 인연으로 그 아비가 그

자식을 따르도록 하는 것이 天의 道가 되는 것이다.]

이렇듯이 오행의 이치에서 인간을 인간답게 하려는 도덕율을 도출

시키고자 하는 논술로 일관되게 25편목에서 음양과 오행의 이치에 곤

한 논리전개를 하였으나, 오행배속 관계는 불과 여섯가지로 일관하고

있으니, 방술적인 것을 차단하려는 의도적인 오행 논리라고 생각할

수 밖에 없다. 25편목에서 나타나 있는 오행배속을 표로 정리하여 보

면 다음과 같다.

# 춘추번로에 나타난 오행 배속표 #

五行四時化位方聲

----------------------------------

木春生左東角

火夏長前南徵

土季夏化中央中央宮

金秋收右西商

水冬藏後北羽

세상이 어지러울수록 오행의 술법이 늘어나 횡행하게 되어 여러사

람의 마음을 사로잡으나, 세상이 바로잡힐수록 사술은 줄어들게 되는

것인즉, 이것은 마치 진실과 정성은 수단을 거치지 않고도 그 본체를

항상 드러내 보이는 이치와 같은 것이다. 어느 일에나 수단이 거듭될

수록 그 일은 마침내 꼬이고 뒤틀리는 결과가 오는 것인즉, 동중서의

<춘추번로>에 나타난 오행 논리는 그 수단을 배격하고 원리원칙이 되

는 알맹이만을 논술한 역사의식을 여러가지 면으로 깊이 생각해 봄직

한 것이다.

출처 : 음양오행설의 기원 /이상범 - cafe.daum.net/dur6fks

	게시물 1,284건


번호	제목	글쓴이	날짜	조회

39	푸르덴셜생명 김동우씨, 사주팔자 봐주며 직… 2006년 6월 27일 (화) 08:24 매일경제 미국계 생보사인 푸르덴셜생명에는 사주를 봐주면서 직장생활의 고…	초인	09-30	1608

38	황제내경 소문(黃帝內經素問)에 나타난 오행… ### 10. 황제내경 素問에 나타난 오행설 ### 황제내경이 동양의학에 있어서 위대한 공헌을 해 …	깡통박사	09-30	1738

37	구슬점… 코디점… 처세술 점…알쏭달쏭 다… 구슬점… 코디점… 처세술 점…알쏭달쏭 다양한 占의 세계 [이코노믹리뷰 2006-01-27 09:54] …	초인	09-30	1691

36	백호통의(白虎通義)에 나타난 오행설 ### 8. 白虎通義에 나타난 오행설 ### 백호통의는 後漢의 사학자인 班固(32-92)가 찬한 43편목으로 이…	깡통박사	09-30	1940

35	황제내경 영추(帝內經靈樞) 나타난 오행설 ### 9. 黃帝內經靈樞에 나타난 오행설 ### 황제내경의 要義는 음양과 오행의 이치로써 인체의 생…	깡통박사	09-30	1716

34	오덕종시설(五德終始說)과 음양오행론의 기… 음양설과 5행설은 각각 독립적으로 발전했으나, 전국시대(戰國時代) 중엽에 하나의 사상체계로 통합되었다. 원래…	깡통박사	09-30	1847

33	여씨춘추(呂氏春秋)의 오행설 ### 4. 呂氏春秋의 오행설 ### 呂氏春秋는 책 이름에 비록 春秋라는 말이 들어갔으나, 史書類…	깡통박사	09-30	1728

32	춘추번로(春秋繁露)에 나타난 오행설 ### 6. 春秋繁露에 나타난 오행설 ### 이 책은 西漢의 재상이었던 董仲舒(B.C.179-B.C.104)에 의하…	깡통박사	09-30	1929

31	관자서(管子書)의 오행설 ### 3. 管子書의 오행설 ### <관자>는 管仲(B.C.?-B.C.645)이 지었다고 전해지는 24권, 76편의 …	깡통박사	09-30	2064

30	오행설(五行說)의 형성기원 ### 2. 五行說의 형성기원 ### 五行에 관하여 가장 오래된 표현이 보이는 곳은 <書經>의 洪範이라 …	깡통박사	09-30	2092

29	음양설(陰陽設)의 기원(起源) ### 1. 陰陽設의 起源 ### <形而上者를 道라 이르고 形而下者를 器라 이른다>는 말을 빌어 體用에…	깡통박사	09-30	1516

28	동양오술(東洋五術)에 대하여 동양오술(東洋五術)에 대하여 동양오술(東洋五術)이란 동양철학(東洋哲學)의 정식명칭으로서 산(山),명(命),의(醫…	깡통박사	09-30	2275

27	‘58년 개띠’들 삶의 보고서 ‘58년 개띠’들 삶의 보고서 왼쪽 아래부터 시계 반대방향으로 시인 박상률, 국회의원 정병…	초인	09-30	3204

26	명리계보 명리학은 역학(易學)의 한 분야로서, ‘사주(四柱)에 의거하여 일생의 길흉화복을 판단하는 학문’이다. ‘사주…	깡통박사	09-30	2398

25	사주(四柱)와 건강 사주(四柱)와 건강 경제학과 심리학으로 살펴본 사주의 세계 최근 사주 명리학을 서양의 학문체계로 끌어들여 해…	초인	09-30	2844

81 82 83 84 85 86

회원자료공유방

회원공간

회원자료공유

질문 및 토론

질문게시판
명조토론장

02-569-9194
평일 오전 10시~오후7시,
토요일 오전 10시~오후 4시

국민 097-21-0310-100 (임정환)

04-27

이경* (男)

궁합

04-25

김주* (男)

사주

04-23

이명* (女)

사주

04-22

강연* (女)

사주

04-20

박성* (男)

택일

04-18

이상* (男)

궁합

04-16

이유* (女)

사주

04-16

이유* (女)

사주

04-15

강상* (女)

택일

04-13

김미* (男)

사주

추신 : 여동생 태어난 시간…

비밀글 입니다.

가입하게됐습니다

환영합니다^^ 하루하루 행…

안녕하세요~^^ 우연히 알…

네. 반갑습니다. 강의 신청…

반갑습니다. 행복한 하루…

가입인사 드립니다. 사주…

상담후기

상담후기
박진우 \| 조회수 : 2456
도서 구입 (1)
한지민 \| 조회수 : 236674
우리들의 얼굴
이성민 \| 조회수 : 17501
안녕하세요
김수향 \| 조회수 : 7526
감사합니다
김지은 \| 조회수 : 9550

계보의 중요성 한국역학의 계보

	자강 이석영 선생(1920-1983) 1920년 평안북도 삭주 출생 청주대 법대 졸업 사주첩경의 저자 한국역학교육학원의 창립자 前 한국 역학계의 태두(泰斗)

	벽천 김석환 선생(1933-2016) 1933년 출생 중앙대 법대 졸업 故 자강 이석영선생님의 계승자 한국역학교육학원 원장 한국역학인총회 총재 前 한국 역학계의 태두(泰斗)

	원제 임정환 성균관대학교 법학과 졸업 벽천 김석환 선생 사사 한국역학교육학원 강사역임 MBC 문화센터 강사 역임 한국역학인총회 사무총장 前 동방대학원 박사과정 교수

기억에 남는 상담 에피소드

역학인, 그 거짓과 진실 [292889] (4)
사주를 상담하여 줄 수는 있으나 교훈은 줄 수 없는 경우 [284926] (2)
사이비 역술인의 폐해 [200407]
사주를 무조건 부정하던 경우 [287537] (1)
사주를 보면서 해줄 말이 없는 경우 [293929] (2)
사주가 맞지 않는 경우들 [289464] (2)
아들의 외고합격 [303687] (2)
젊은 여성의 임신 [243247] (1)
재벌 회장의 사주 [298874] (2)
유명가수의 사주 [293847] (1)
보험설계사 [30488]
이혼상담(마인드가 바뀌면 운명이 바뀐다.) [320256] (4)
결혼(역학을 배우면 운명이 바뀐다.) [310089] (4)

저서

제대로보는 야학노인점복전서 전2권 세트	제대로보는 적천수천미 전4권 세트
제대로보는 명리약언 전1권	제대로보는 궁통보감 전2권
제대로보는 자평진전 전2권