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오행론(金) |
 파이팅
2017-10-02 (월) 10:45
조회 : 1032
 
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오행론(金)
金(太白星)-兌,乾 : 陽庚(9),陰辛(4), 陽申(9), 陰酉(4),
백색, 陽을 포장, 견렴, 장년기, 탐욕, 土가 모체(土生金), 가을, 살기(肅殺之氣), 서늘, 서방, 석양, 백호, 소호씨, 저녁, 매운맛(辛), 의리, 냉정, 종혁, 견고, 급속, 급변, 횡액, 변획, 怒궁, 血光, 폐, 대장, 기관지, 혈액, 치질, 맹장, 장질부사, 골격, 치아, 피부, 코, 후각, 咳嗽, 천식, 血疾, 석양, 서리(霜), 凉, 燥, 聲, 哭, 橫, 結實, 금, 철, 사금, 생금, 완금장철, 금, 은, 강금, 주옥, 병혁, 제련금, 무쇠, 연금, 비철금속, 청백, 서남, 정서, 돌, 암석, 모래, 자갈, 다이아몬드, 병혁(바꾼다), 무명지(藥脂), 브레이크, 북한산, 義, 열매, 결실, 성숙, 돈, 재물, 황금, 경제, 오곡백과, 발성, 숙살, 견실,
*, 金은 坤과 兌, 3陰과 4陰이고 金水는 順數(우선)이다. 木火는 逆數.
*, 金은 통일의 제1단계-변화의 제4단계로서 통일의 시작(收)이다. 表陽이 다시 이면으로 잠복하려는 收藏의 최초단계인 것이다. 未토를 기준으로 선천(1단계)과 후천(2단계)으로 변화의 대변화를 이룬다.
*, 金 : 陰氣가 처음으로 일어나서 만물을 금지시키는 것, 근심하는 것, 의리를 살펴서 지키는 것, 엄숙 공경한 것, 예절의 근본, 돌이켜 반성하는 것(거둬들임), 안으로 陰陽의 기운이 다시 들어가는 모습, 숙살지기, 실용적 타산적이다.
*, 우주만물의 변화는 물(水)의 木火土金水 순서인 5단계운동(오행,오운)에서 金은 통일의 1단계이고 변화의 제4단계 운동이며 가을과 서방, 장년기 탐욕이다. 金水는 자연수가 순행을 하면서 金이 껍질을 견렴하며 응고작용을 하고 水는 내면적 씨앗을 통일시킨다.
*, 金은 火의 소생 : 여자-땅,음,水, 남자-하늘,양,火, 아들-金(남자火, 남방火 -巳午未에서 소생-종자), 火剋金이다.
*, 金의 식사는 火(산소) : 폐, 산소는 하늘의 天氣 陽氣로서 태양의 빛과 열에서 생산되고 도입되는 火에 속한다, 땅(土)의 정기인 물질을 먹고 사는 것은 위장이고 하늘의 정기인 산소를 먹고 사는 것은 폐(金)이다.
*, 金은 土가 기반이 되어 표면에 있는 陽이 이면으로 잠복하고 음이 성장한다.
*, 金의 기본적인 성질은 묵직하고 무게감 있는 모습이다. 예리하고 날카로운 모습을 볼 수 있으며 무엇이든 양단을 잘 내는 절도 있는 카리스마다.
@, 金의 五三分氣(5*3=15分氣說)
-각 五行중의 힘의 강약의 차이로서 本中末운동이고 중화,태과,불급으로서 횡적분류이며, 五行의 일반원리는 종적분류라 할 수 있다. 우주운동에서 1 이 3으로 분열하는 五行의 삼변작용이다.
가, 中和(審平) : 金이 生할 때 불급과 태과가 없이 평정을 얻는 현상,
나, 不及(從革) : 金이 生할 때 火氣로 인하여 정상적 수렴작용이 안되는 현상,
다, 太過(堅成) : 金이 生할 때 土氣가 결핍되어 수렴작용이 과다해 견고해지는 현상,
@, 金火交易
*, 易이란 天地人의 曆數원리에 의한 변화로서의 象이다. 曆數란 책력을 말하며 천지인이 體가 되면서 그들 사이에 형성되는 引力에 의해 曆數가 발생하고 그에 따라 변화가 일어 나는데 그 변화의 象이 易이다. 그 천지인의 변화원리를 우리들은 陰陽五行이라고 한다.
*, 지축이 경사짐으로 인하여 寅申소양相火가 나타나고 음양이 불균형되어 이 불균형을 균형(중화)으로 만들기 위한 우주의 몸부림 운동이다.
1, 交易은 선천의 선천(하도)에서 선천의 후천(낙서)으로 넘어가는 작은마디의 변환을 의미하며 變易은 선천에서 후천(정역)으로 넘어가는 큰 마디의 변환을 의미한다. 金과 火가 교역(change)하는 것이 金火交易이다.
2, 지축의 경사 : 현재는 선천의 후천(낙서)시대로 지축이 23,5도 경사져 있다. 이 지축이 경사짐으로 인하여 천체들의 引力관계상 陽의 태과(三天)와 陰의 불급(兩地) 현상을 일으켜 우리가 살고 있는 현재는 陽의 과항시대가 되는 것이다. 三天兩地는 天(양)이 3이고 地(음)이 2라는 뜻으로 양이 3/5, 음이 2/5라는 것이다.
*, 原天易은 선천의 선천(하도)에서 선천의 후천(낙서)로, 선천에서 후천의 선천, 후천의 후천 즉 정역으로 교역과 변역을 한다.
3, 하도의 남쪽의 2,7火와 서쪽의 4,9金이 낙서로 교역되면서 남쪽의 4,9金과 서족의 2,7火로 바뀌는 현상이 金火交易이다. 지축의 경사로 일어나는 것이며 인신소양상화 현상이 나타난다.
4, 寅申少陽相火 : 선천의 후천(낙서)시대에 지축의 경사로 인한 陽의 과항으로 寅申이란 沖하는 六氣현상으로서 불이 하나 더(相火) 생긴 현상이다. 相火란 假火이며 假太陽, 妄太陽으로서 無根之火이고 이에 대한 반대개념은 眞火이며 원천지화로서 眞太陽이다(子午少陰君火).
5, 우리 인간의 수명이 한정되는 것, 사계절이 생기는 것, 밤낮의 길이가 차이가 나는 것, 조수간만의 차가 생기는 것, 무지가개 발생하는 것, 등은 지축의 경사로 인한 음양의 불균형(양3의 태과와 음2의 불급)으로 인한 결과이다.
1, 金의 의미
1), 金은 무르익은 오곡백과다.
-꽃이 피고[火] 잉태한[土] 열매가 자라서 무르익으면 곡식이나 과일처럼 단단한 오곡백과로 변하니 그 쇳덩이처럼 단단하게 무르익은 열매를 金이라 하며 金은 돈으로 통하고 경제로 통용된다. 하루의 결실은 저녁이고 일년의 결실은 가을이며 인생의 결실은 장년이고, 방향은 서쪽이 金이므로 서양인은 백색인으로 물질과 총기 등 무기가 발달되었고 자본주의가 번창하고 있다. 소년은[木] 감정과 기분에 살고 청년[火]은 정열과 기백으로 살지만 부양 가족이 딸린 장년(金)은 기분이 상해도 모든 것이 이해관계로 움직여 경제와 실리만을 추구하고 사랑과 우정까지도 타산적이며 실용적이고 물질적이어서 황금만능주의인 것이다. 남에게 의지하는 것을 수치와 죄악으로 생각하여 자립정신이 왕성하고 철저하며 騎士정신이 투철하다.
2), 金은 단단하고 죽이는 힘이다.
-五行 중에서 가장 강건한 성분으로 단단해야 대우를 받고 그 단단함은 강한 열을 견디고 나온 다음에 얻어지는 것이기에 고열을 받을수록 더욱 단단해진다. 金은 무엇을 잘라내고 도려내는 연장으로서 견제의 기능이 있어 생명을 죽이는 힘, 肅殺之氣와 매운 맛을 지니고 있으며, 평소에 의리를 소중히 여겨 뜻이 통하는 벗과 어울리기를 좋아하고 운세가 좋지 않을 때에는 침체가 잘 된다. 金의 힘이란 한없이 흩어진 火의 힘을 잘 추스르고 감싸서 결실의 가을을 맞이하는데 있기에 봄은 살리고 가을은 죽이는 것으로 껍데기인 나뭇잎은 죽이지만 알맹이인 씨앗과 열매는 살리는데 그 목적이 있다.
3), 金은 火의 소생이다.
-철광은 땅에서 생산되는 土의 소생이지만 흙에서 파낸 광물은 그대로 쓸 수는 없고 반드시 火를 통해서 녹이고 분석하여 상품으로 만들어야 하며, 실질적으로 그 광물을 제련하여 쓸모 있는 상품으로 만드는 것은 불더미의 용광로이다. 金의 대명사인 돈과 경제를 살펴봐도 土生金이 아니고 火生金이라 해도 과언이 아니다. 돈을 만들고 벌어들이는 상품과 기계와 시장을 개발한 것은 인간의 두뇌인 정신으로, 정신은 태양의 빛과 열을 먹고 사는 火의 분신으로 陽에 속하기 때문이다. 짐승들은 오곡백과나 황금을 한 톨도 생산하지 못하고 오직 인간만이 할 수 있는 정신의 작품이므로 火生金이라 할 수 있으며 金은 남방 火인 巳午未에서 태어나고 자라나는 것이다.
4), 허파는 산소를 먹고 산다.
-오장육부에서 金은 허파(폐)에 속하여 숨을 쉬는 호흡기관으로 산소를 흡수해서 피를 순환시키는 역할을 하기 때문에 산소가 부족하면 심장의 불이 꺼져 피가 엉키고 숨이 끊어진다. 산소는 하늘의 향기로서 태양의 빛과 열에서 생산되므로 火에 속하며 코를 통하여 허파에 산소를 공급하니 허파는 火의 소생인 것이다.
2, 金의 형상과 성질
1), 무쇠와 보석의 형상
-金의 글자 모습은 둥근 껍질 속에 단단한 구슬, 쇠나 돌을 의미하여 결실이나 돈과 경제, 의리와 강직 등을 상징하고, 쇠의 본성은 단단하고 차가우므로 火로서 제련해야 하고 부딪치면 소리가 나거나 깨진다. 겉으로는 강하거나 찬 인상을 주지만 눈물과 정이 많아 남의 꾀에 잘 넘어가고 의협심이 많은 반면에 독선적 기질이 강하며, 무기는 잘못 쓰면 흉기가 되듯이 건달 깡패도 될 수 있는 무관 체질이며, 보석은 뽐내고 싶어 하므로 남이 몰라주고 무시하면 속상해하고 멋을 부리며, 잡초속에 섞이는 것을 가장 싫어하며 예리하고 날카롭고 치밀하며 깐깐하다.
2), 50대 장년의 마음
-젊은이처럼 감정대로 경박하게 변화가 많은 것이 아니고 침착하게 숙고하여 매사를 신중하게 처리하며, 타산적이거나 실리적이고 견고한 주체성과 자제력으로 가을은 성장을 멈추고 거두어들이듯이 실속을 챙긴다. 매사를 스스로 판단하여 결정하며 남의 간섭이나 도움을 싫어하고, 인생의 결실을 고려하면서 스스로 계획을 세우고 스스로 개척하며 돈을 모으려는 본능이 강해서 그것을 자신의 독립심과 허영, 풍요와 권력에 대한 욕망을 뒷받침하는 수단으로 삼기도 한다.
3, 사주에서 金의 성격
1), 金이 적당한 경우 ; 中和
-성격은 냉정하면서도 강직 담백하고 용감하며, 옳은 일에는 위험과 손해가 있어도 굽히지 않고 의협심이 강하며, 승부욕과 뚝심 인내심이 강하고 기분파인데 형식보다 실리를 추구한다. 용모는 수려하고 골격과 근육이 단단하며, 혁명적인 기질이 있어 파괴성과 난폭성도 잠재되어 있다.
2), 金이 많은 경우 ; 太過
-욕심이 많고 다투기를 좋아하며, 용기는 있으나 모사가 서툴고 고집과 명예 그리고 자존심이 강하며, 매사에 자기본위이고 무계획성이어서 때로는 허튼짓을 하고, 권력을 남용하여 은인을 배반하거나 융통성 부족으로 인심을 잃고 주색잡기를 좋아한다.
3), 金이 적은 경우 ; 太弱
-생각이 지나쳐 결단성이 없어 매사의 계획이 자고 나면 허사가 되거나 용두사미로 흐지부지하고, 똑똑하지도 못하면서 큰소리치고 고집만 부리면서 따지기를 좋아하며, 기분파이면서도 어떤 때는 인색하고 의리가 없다.
4), 水가 많은 경우 ; 況金
-수다스럽고 능변이며, 총명하고 영리하나 자기 잇속만 따지고, 행동은 너그러운 것 같으나 실은 인색하거나 야비하며, 계획에 균형을 잃어 성패가 많고 유명무실하며 제 꾀에 넘어지고, 은혜를 곧잘 저버리며 일에 싫증을 빨리 느낀다.
5), 木이 많은 경우 ; 缺金
-사리가 분명하고 이해타산이 빠르나 마음이 좋아 주고 싶어하고 돈 욕심이 적어 지출이 많으며, 기분파로 허세가 많고 언행이 일치하지 않아 베풀고도 욕먹는 경우가 많으며, 욕심을 부리면 도리어 손해가 많다.
6), 火가 많은 경우 ; 熔金
-마음이 초조하고 끈기가 없어 매사에 좌절하기 쉬우며, 양보심이 많으면서도 이해를 따지는 버릇이 있고 큰 것을 싫어하며 질병이 많은데, 신왕(身旺)하면 큰 그릇을 이루어 부귀를 누린다.
7), 土가 많은 경우 ; 埋金
-매사에 언행이 불일치하고 계획성이 없으며, 어리석고 의심이 많으면서도 게을러서 일에 집착하지 못하고 행동이 부실하여 매사 성과가 없으며 사회에 이름을 떨치지 못한다.
1, 性品-의리, 냉정, 견고, 급속, 급변, 변혁, 怒, 혈광, 숙살,
2, 人體(疾病)-폐, 대장, 기관지, 혈액, 치질, 맹장, 장질부사, 골격, 치아, 피부, 코, 후각, 해수, 천식, 혈질, 매운맛(辛), 축농증, 골절, 피부질환, 폐결핵, 맹장염, 사지,
3, 職業-국방, 운수, 학자, 연구직, 사업, 무역업, 가공업, 금속성업, 자재업, 상업, 금, 은, 주옥, 철, 동, 비철금속, 금은, 세공, 동선, 중공업, 경공업, 공구, 기계, 차량, 정비, 철물, 제철, 병기, 군인, 경찰, 운동, 광산, 제련계통, 운수업, 양품, 교통, 국방, 등
가, 꽃이 지고 열매가 매달려 무르익은 상태, 씨앗, 작은 공간에 많은 정보와 가치를 담고 있음, 오행중에서 가장 단단한 성질이다. 높은 열을 받음으로서 더욱 단단해 진다.
나, 겉으로는 강하거나 찬 인상을 주지만 눈물과 정이 많아 남의 꾀에 잘 넘어가고 의협심이 많으나 독선적이고 무력적이다.
다, 보석은 뽐내고 싶어하므로 멋을 잘 부리고 잡초속에 묻히는 것을 싫어하며 칼날처럼 예리하고 치밀하며 깐깐하다.
라, 50대의 장년의 마음처럼 침착하게 숙고하고 매사를 신중하게 처리하며 타산적이고 실리적이다.
마, 고집과 결단력이 뛰어나며 순발력과 융통성이 부족하고 무모하며 만용을 부릴 때가 많다. 세세한 일에는 무관심하며 가정적이지 못하다.
바, 金이 사주중에 많이 있으면 의리가 있는 사람이나 첫 인상이 냉정하게 보여 많은 사람들과 교제하기가 어려운 것이 흠이 되나 폐나 대장 기관지 등이 튼튼한 사람이다.
사, 사주중에 金이 부족하거나 허약하고 손상되어 있으면 의리가 부족한 사람이며 인체로는 폐 대장 기관지 치질에 약한 사람이다.
1, 金일주가 柱중에서 적당한 金氣로 중화를 잘 이루고 있으면 의리가 있고 의협심이 뛰어나 매사에 결단성이 있고 용감하며 과감한 성격에 혁신을 좋아하는 사람으로 인물이 특출하다. 그러나 성품이 냉정하여 한번 틀린 사람은 다시 상대하기 싫어하며 다중교제가 어려운 것이 흠이 되고 있다.
2, 金氣가 태왕하면 살벌하고 불인하며 폭력에다 기회주의자로서 과묵하고 인정이 없다. 폐와 대장 골절 사지 그리고 천식과 피부병이 있게 된다.
3, 金氣가 태약하면 우유부단한 성품에 모자라고 고집이 세며 인색하고 친한 사람도 없으며 일이 막히는 사람이다. 특히 폐나 객혈을 주의하여야 한다.
4, 金일주가 柱중에 木火가 태왕하고 일주가 약하면 기관지염을 조심하고 燥하여 있으면 폐병이나 치질, 맹장, 대장병을 조심하여야 하고 柱중에서 다봉火하여 火氣가 태왕하면 천식, 혈질, 咳嗽가 있으며 담화병과 두드러기, 종기, 치질 등이 있게 된다.
5, 金일주가 子월에 출생하여 金水냉한하면 주풍이 있게 되니 항시 과음을 조심해야 한다. 자궁 월경 대하증 중풍 鼻塞 등으로 신음하게 되며 중화를 잃으면 고혈압을 주의하여야 한다.
6, 金일주 冬월생은 너무 깔끔하여 병이 되어 야한랭방에 눈물짓게 되나 몸매는 아름답다.
7, 金일주가 柱중에서 火土가 왕하면 간장에 혈질이 있게 된다.
8, 辛金일주가 寅卯월이나 巳午월에 출생하면 호흡기가 약하여 감기 천식을 조심해야 하고 신경통이나 신경 쇠약을 주의하여야 한다.
9, 庚金일주인 사람에게 丙火인 자손이 있을 경우 柱중에서 水氣를 다봉하여 水가 태왕하면 안질 자손이 있게 된다.
출처 : 오행론(金) - cafe.daum.net/2040
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