庚 丁 己 庚 乾39
子 亥 卯 戌
69 59 49 39 29 19 9
丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚
戌 酉 申 未 午 巳 辰
위 사람은 제가 잘 아는 후배인데
한때(30대 초반) 공직에 있다가 현재는 뚜렷한 직업이 없습니다.
개인에 대한 설명은 여기까지만 하겠습니다.
(설명이 길어지면 선입견이 생겨 공부에 도움이 되지 않는것 같습니다..)
일단.. 편인격이면 격용신은 편재인데 편재가 없으니 정재를 써야하고..
그런데 일간이 쇠약하니 재성이 용신이 되지 못할것 같습니다.
이 사주에 대해 학인 여러분들의 추명을 부탁드립니다.
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* 卯月 偏印格 偏財用神의 용도
->生支나 墓庫支와는 다르게 순일한 木旺支입니다.
1. 생지 편인격과의 차이점
->生支 편인격은 꾀와 지혜에 의지하여 주체적이고 독립적이고자 합니다.
->양일간인 경우 편인월은 인성의 생이 비견의 근을 지향하기 때문입니다.
->생지는 생할려고 태어났으니 편재의 制化도 단순하지만은 않습니다.
->일간의 生과 根으로 활용되어 도식이 객체로서 활용되기 쉽습니다.
->편인격 편재의 제화가 필요한 것은 식신의 생기를 구하기 위함입니다.
->일과 월의 상호관계에서 나와 타의 관계에서 주체와 객체로 분류됩니다.
->만약 일간이 무력하여 식신을 도식하면 제화를 해야 하는 이유는
->殺을 불러 일간이 건강하게 살 수 있는 권리를 빼앗아 가기 때문입니다.
->만약 일간이 신왕하여 편인이 도식할때 제화의 쓰임은 주체가 아닌
->객체로서 활용되는 것으로 타인의 고통을 활인공덕하는 용도로 쓰입니다.
2. 旺支 偏印格의 쓰임
->왕지는 극하고자 태어난 놈이니 식신의 생기를 도식하는 것이 의무입니다.
->일간을 생하기 보다는 식신을 도식하고 殺을 불러 들이고자 할 것입니다.
->일간이 무력하고 월지가 왕하면 사회생활하는데 조직생활을 할 것입니다.
->일간이 왕하고 월지가 무력하면 사회생활하는데 독립적이고자 할 것입니다.
->편인과 일간과의 상호관계에서 원명은 일간보다 월이 주도적 입장입니다.
->개인적인 나보다 격이라는 사회적인 나가 주체가 된다는 의미입니다.
->개인적인 나로 산다는 것은 독립적인 주체를 가지고 살라는 의미입니다.
->사회적인 나로 산다는 것은 사회속에 포함되어 있는 나로 살라는 것입니다.
3. 편인격 편재용신과 정재용의 차이점.
->月을 음양으로 팔정격으로 한 것은 음양이 이미 구분되어진 것입니다.
->편인격 편재는 격용신이고 정재는 격용신 사촌이라 用으로 쓰임이지 用神은 아닙니다.
->대개 救적인 의미에서 편재는 식신을 구하고 정재는 상관을 구하는 음양적 구조입니다.
->왕지 편인격은 편재로 制하여 식신을 구하여 殺의 침탈을 방어하기 위함입니다.
->사촌인 정재는 음양으로 편인과 오행으로 상극하고 음양으로는 상합 관계입니다.
->合에 이끌리면 인연에 사로잡히고 스스로 타협하게 되니 뜻을 이루지 못합니다.
->적당한 선에서 재리를 구하는 쪽으로 타협하는 것으로 직업을 가지고자 합니다.
->활인공덕을 하더라도 높지 않고 낮은 곳에서 이익을 구하는 쪽에 치우치게 됩니다.
->凶神格은 주객의 구분과 制神의 쓰임이 선결되어야 간명이 이루어지는 것입니다.
4. 格局과 日干의 관계
->格은 格用神으로 하여금 格局이라는 말할 수 있습니다.
->格局을 활용하는데 일간이 쇠약하다는 일간 부용신으로 쓰임을 가지게 됩니다.
->격국이 활용하고자하면 가정사나 개인사에 희생을 감수해야만 한다는 의미입니다.
->가정사나 개인사에 치우치면 사회적 활동은 상대적으로 무력해지게 됩니다.
->이런 상대적 관점을 격국으로 접근하고자 하는 것은 사회적 동물이기 때문입니다.
->한 개인도 중요하나 사회생활속에 존재하는 개인이기에 격국의 반듯이 필요합니다.
->일간이 신약한 경우 대부분 일간 부용신은 인성이 활용되는 것입니다.
->이때 인성의 쓰임은 사회적인 용도가 아닌 개인적인 용도로 활용되는 것입니다.
->격스스로가 인성부용신으로 쓰임은 부끄럽지만 가정에 의존해야 하는 아픔입니다.
출처 : 편인격 용신 - blog.daum.net/024614684