1. 木火 또는 金水만의 일방적으로 편중된 命式이 가장 좋지 않습니다.

命式에는 五行의 평균 개념이 대단히 중요한 것입니다. 이것은 다섯 가지 五行 모두를 갖추는 의미인 오행구족(五行具足)의 의미에 한정되는 것이 아니라 조후(調候)의 개념이 용해된 것입니다.

따라서 水木과 木火의 구조는 큰 차이가 있다고 보아야 할 것입니다. 이를테면 木火로 이루어진 從兒格과 水木으로 이루어진 從兒格에서 後者는 貴命이 될 가능성이 충분하나 前者는 절대 貴를 논할 수 없습니다.

人有精神, 不可以一偏求也

滴天髓는 精神論에서 이 점을 분명히 규정하고 있습니다. 精은 곧 金水를 의미하며 神은 곧 木火의 발현을 의미하는 것입니다.

임상에서 증험되는 결과로 二行으로만 구성된 命式 중 가장 凶한 것은 火土로만 이루어진 화염토조(火炎土燥) 명이며 이 경우 가난, 병학하거나 자손이 끊어지는 등 여러가지 좋지 않은 事象을 함유하고 있습니다. 다음으로 목분화열(木焚火烈), 금한수냉(金寒水冷)의 木火, 金水로만 이루어진 命式이며 그 중 凶의가 가장 가벼운 命式이라면 水木이나 土金으로 이루어진 유형이라 할 수 있습니다.

따로 금한수냉(金寒水冷)은 이성고아(異性孤兒), 화염토조(火炎土燥)는 남환여과(男鰥女寡)로 회자됩니다.


2. 한난조습(寒暖燥濕)의 이치를 거스르면 貴命이 될 가망이 현저하게 줄어들며 이는 外格이라 해도 피해갈 구멍이 없습니다.

滴天髓는 한난론(寒暖論)에서 天干에 한난(寒暖), 地支에 조습(燥濕)의 문제를 논하고 있습니다. 이처럼 天干과 地支를 연계하여 寒暖燥濕을 설명하고 있는데 핵심은 여름철(夏節)의 丙火 日干이 너무 强하거나, 겨울철(冬節)의 癸水 日干이 너무 强한 경우를 매우 꺼리는 형상으로 간주하는 내용에 있습니다. 따라서 비록 癸水 日干이 겨울철에 태어났다 하더라도 地支에 火의 글자가 많으면 한(寒)으로 간주하지 않습니다.

이같이 地支와 연계하여 天干은 陽陰의 특성이 가장 극대화된 天干의 구성에 포인트를 두며 가령 丁日干이나 壬日干의 경우는 특별히 문제를 삼지 않습니다.


3. 喜神이 時支에 通根하여 年干에 투출하면 喜神의 영속성을 의미하여 오래토록 수복(壽福)을 누릴 확률이 높습니다.

반면 忌神은 年支에 通根하여 年干으로 투출함이 가장 바람직한 것입니다. 이는 성장기나 先代에 걸쳐, 즉 자신이 인지하지 못하는 가운데 불운함이 모두 지나가 버린 셈이 되기 때문입니다.

何處起根源, 流向何方往
機括此中求, 知來亦知去

이같이 어느 地支에 뿌리를 내리고 어느 위치에 투출했는가의 중요성을 滴天髓는 원류론(源流論)에서 묘사하고 있습니다.


4. 日干의 十干 관계와 用神의 十干 관계는 다소 차이가 있습니다.

가령 日干 甲木에 庚金은 긍정적인 의미를 부여할 수 있으나 喜用神의 甲木에 庚金은 타격을 주게 됩니다. 어느 干이 喜神으로 정해졌을 때 가장 타격을 주는 干의 相剋 조합을 살펴보겠습니다.

甲<-庚
乙<-辛
丙<-癸
庚<-丁
辛<-丁
壬<-壬


5. 성정(性情)을 논(論)함

推命術에서 한 개인의 성격을 묘사하는 것은 推命家의 실력 고하를 막론하고 상대자에게 어필할 수 있는 좋은 재료로 활용할 수 있습니다.

五行의 치우침이 없고 결함이 없으면 대개 감정이 온화하여 인격상 무리가 없습니다. 반면 喜神이 손상당하거나 五行이 일방적으로 편중되거나 하면 감정적으로 격양되는 형태를 보일 때가 잦습니다. 또한 水기운이 없거나 매우 희소하면 융통성을 찾기 어려우며 역정을 잘 내는 성격의 소유자가 되기 십상입니다.

본래 노(怒)하기 쉬운 성격은 수화교전(水火交戰)의 형상을 지닌 命式입니다. 火는 원래 예(禮)의 성분으로 얌전한 성격이나 이를 金水로 자극할 때 화를 내기 십상입니다. 水가 오아성하면 호탕하고 일을 그르칠 만큼 저돌 맹진할 수도 있으나 金과 木을 동시에 보면 유(柔)한 일면 또한 갖추게 됩니다. 金水가 왕성한 命式은 상당한 융통성을 지닌 사람입니다.

天干에 木이 많고 地支의 火세가 强하면 내성적인 성격의 소유자가 되며, 天干에 水가 많고 地支에 金이 많은 경우 行運이 南方運으로 흐를때 가장 비뚤어진 성격을 나타내게 됩니다. 天干에 金이 있고 地支의 火局이 형성되면 우울하고 심신이 피곤한 기상입니다. 地支 水局에 남은 地支 하나가 火의 글자면 소극적이고 터놓고 지내기가 어려운 사람입니다.

滴天髓 性精論에서 주목할만한 원시 구절로 月令을 득한 天干의 글자가 왕성한 자는 성격이 일정한 패턴을 보이기 보다는 복합적인 다면성을 지니고 있어 자신을 위장하는데 능숙한 사람이 됩니다. 또한 時支에서 通根한 天干의 글자가 干合되었거나 時支에 沖이 들면 무엇을 해도 야무진 데가 없고 끝마무리가 시원찮은 경우로 종종 나타납니다.

用神多者 性情不常
時支濁子 作爲多滯

실제로 성격의 분석은 쉬운 듯하지만 통변성이나 用神에 의한 성격 분류로 다 해결되지 않습니다. 성격을 판단하는 가장 중요한 단서는 곧 命式의 구조 자체라 할 수 있습니다.


6. 질병(疾病)을 논(論)함

四柱學의 각 古書는 대개 질병에 대한 장르별 설명을 하고 있습니다만 공통적으로 번잡하며 또한 내용의 전문성과 방대성으로 인하여 체계적인 설명이 잘 이루어지지 않고 있습니다.

먼저 滴天髓의 疾病論을 간략하게 요약하고 여타 부분을 개관해 보겠습니다.

五行和者 一世無災,
血氣亂者 平生多疾

五行의 균형이 잡힌 命式은 평생 건강이 양호하고 재난이 없으나 干支의 相剋이나 沖이 많은 것은 평생 평생토록 질병이 따라 다닙니다.

忌神入五臟而病凶, 客神遊六經而災小

忌神이 어느 五行을 해치면 해당 五行에 배속된 오장의 병이 심해지고 行年에서 地支를 沖하는 것은 비교적 피해가 가볍다고 볼 수 있습니다.

신체 장기를 十干別로 분류하면 아래와 같습니다.

甲 - 간(肝)
乙 - 담(膽)
丙 - 소장(小腸)
丁 - 심장(心腸)
戊 - 위(胃)
己 - 비(脾)
庚 - 대장(大腸)
辛 - 폐(肺)
壬 - 방광(肪胱)
癸 - 신장(腎臟)

木不受水者血病, 土不受火者氣傷
水의 조력을 받지 못해 말라 버린 木日干은 혈액 계통의 질환에 걸리기 쉽고 火의 조력을 받지 못해 濕한 土日干은 원기를 손상당하기 쉽습니다.

寒則冷漱, 熱則痰火
四柱가 추우면 해수병을 앓기 쉽고 四柱가 더우면 痰(담)질환을 앓기 십상입니다. 정확히는 壬水日干이 冬節生日 경우나 强한 丁火가 乙木 日干을 심하게 洩氣할 때 이상의 질병이 나타날 확률이 높습니다.

論痰多木火, 生毒鬱火金
痰(담)을 앓는 경우는 木을 火로 심하게 洩氣하는 때며 심한 종기병은 地支의 火金이 相剋되고 天干에 투간하지 않은 경우 나타나기 쉽습니다.

金水枯傷而賢經虛, 水土相勝脾胃洩
命式에 金水氣가 없거나 剋을 당할 경우 신장 기능이 약화되며 水土가 相剋하는 경우 소화기 계통에 문제가 발생할 소지가 강합니다.

古書의 질병론을 모두 정리하자면 끝이 없으며 실전에서 임상한 경험이 별로 많지 않으므로 대강을 논하고 마무리하고자 합니다.

각 五行別 베속된 신체 각 부위 및 기관들이 있으므로 해당 五行의 氣運이 매우 미약하거나 극심하게 파손되거나 洩氣당할 때 해당 기관의 질병에 걸리기 쉽습니다.


五行을 대표하는 기관은 아래와 같습니다.

木 - 눈, 간, 담낭, 신경과 분비
火 - 혀, 심장, 소장, 순환과 조혈
土 - 입술, 췌장, 위장, 소화 기관
金 - 코, 폐, 대장, 호흡과 대사
水 - 귀, 부신 계통, 방광, 생식과 비뇨


7. 財는 수명을 관장

財의 변화가 사람의 수명에 매우 민감하게 작용한다는 것은 推命의 오의(奧意)로 되어 있습니다. 특히 食傷이 財를 보면 아우생아(兒又生兒)라 하여 매우 日柱를 弱하게 할 수 있습니다.

行運에서 忌神인 財星이 日干을 干合하는 運이나 喜神 財를 干合하는 運이 사기(死期)가 되는 경우가 많습니다. `成敗論`에서 JFK Jr의 사망시점을 참고하십시오.


8. 日干과 좋은 관계를 이루는 印星 喜神 天干의 조합은 학문적인 성취와 출세를 가능하게 하는 기준점이 됩니다.

日干	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
印星	壬癸	壬	甲乙	甲	丙丁	丙	戊己	戊	庚辛	辛