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납음(納言) 육십갑자 (六十甲子)에 대하여

pink01 2017-10-01 (일) 14:40 조회 : 1355

납음(納言) 육십갑자 (六十甲子)에 대하여

갑을병정무기경신임계// // 자축인묘진사오미신유술해 갑자(甲子)부터 임신(壬申)까지 9번째가 되고 을축(乙丑)부터 임신(壬申)까지 8번째가 되고 병인(丙寅)부터 임신(壬申)까지 7번째가 되고 정묘(丁卯)부터 임신(壬申)까지 6번째가 되고 무진(戊辰)부터 임신(壬申)까지 5번째가 되고 기사(己巳)부터 임신(壬申)까지 4번째가 되고
	선천수(先天數)의 기원(起源)	선천수(先天數)
갑자 (甲子)	갑(甲)과 간합(干合)되는 기(己)와 자(子)와 상충(相沖)되는 오(午)는 9수가 된다.	갑기(甲己), 자오(子午)는 9수가 된다.
을축 (乙丑)	을(乙)과 간합(干合)되는 경(庚)과 축(丑)과 상충(相沖)되는 미(未)는 8수가 된다.	을경(乙庚), 축미(丑未)는 8수가 된다.
병인 (丙寅)	병(丙)과 간합(干合)되는 신(辛)과 인(寅)과 상충(相沖)되는 신(申)은 7수가 된다.	병신(丙辛), 인신(寅申)이 7수가 된다.
정묘 (丁卯)	정(丁)과 간합(干合)되는 임(壬)과 묘(卯)와 상충(相沖)되는 유(酉)는 6수가 된다.	정임(丁壬), 묘유(卯酉)가 6수가 된다.
무진 (戊辰)	무(戊)와 간합(干合)되는 계(癸)와 진(辰)과 상충(相沖)되는 술(戌)은 5수가 된다.	무계(戊癸), 진술(辰戌)이 5수가 된다.
기사 (己巳)	기(己)는 갑(甲)과 간합(干合)되어 선천수 9수가 나왔고, 사(巳)와 상충(相沖)되는 해(亥)는 4수가 된다.	사해(巳亥)가 4수가 된다.

후천수(後天數)의 기원(起源)

후천수(後天數)

태역(太易)

기(氣)가 아직 형성되지 않았고 수(水)가 생기는 때이다.

처음이라 1수다.

태초(太初)

기(氣)는 있으나 형체가 아직 생기지 않았고, 화(火)가 생겼다.

두 번째 2수다.

태시(太始)

기(氣)의 형태는 생겼으나 성질은 생기지 않았고, 목(木)이 생기게 되기게 되었다.

세 번째 3수다.

태소(太素)

기(氣)의 물체와 성질은 있으나 형체가 성립되기 전이고, 금(金)이 생기게 되었다.

네 번째 4수다.

태극(太極)

물질의 모체(母體)인 동시에 우주본체(宇宙本體)의 기영(氣靈) 핵심인 土木金火水 오행이 모두 생겼고, 1, 2, 3, 4, 5수리까지 생겼다.

지금의 우주와 지구를 표현한 것이다.

여기 1, 2, 3, 4, 5 수리(數理)에 오행수(五行數) 5를 더하게 되면 아래와 같이 된다.

1 + 5 = 6

2 + 5 = 7

3 + 5 = 8

4 + 5 = 9

5 + 5 =10

1 과 6 은

2 와 7 은

3 과 8 은

4 와 9 는

5 와 10 은

수(水)

화(火)

목(木)

금(金)

토(土)

천지생수 (天地生數) 1, 2, 3, 4, 5	천지성수 (天地成數) 6, 7, 8, 9, 10	생수(生數)와 성수(成數)의 총합수가 55수이다.	이 수(數)를 천지본체수(天地本體數)라 한다
천지본체수 (天地本體數) 55	오행수(五行數) 5수를 빼면	(55 - 5 = 50)	나머지 50 이 대연수(大衍數)가 된다.
甲子乙丑은 (9+9+8+8=34)를 선천수 34수와 태극수 1을 빼면	(50-1-34=15) 15수가 남고	이 15수에서 오행수(五行數)인 5수를 (15÷5=0) 나누면 남는 수가 없으므로, 5수를 나머지 수로 본다.	5수는 오행(五行)에서 토(土)에 속하고, 토(土)가 금(金)을 생하는 토생금(土生金)이므로 甲子乙丑의 납음오행은 해중금(海中金)이 되는 것이다.
丙寅丁卯는 (7+7+6+6=26)의 선천수 26수와 빼면	(50-1-26=23) 23 이 남고	이 남은수 23을 오행수(五行數) 5로 나누면 (23÷5=4...3) 나머지 수가 3 이 되는데	3수는 오행(五行)에서 목(木)에 속하고, 목(木)이 화(火)를 생하는 목생화(木生火)이므로 丙寅丁卯의 납음오행은 노중화(爐中火)가 되는 것이다.

납음오행(納音五行)은 이러한 방법으로 구성되는 것이다.

납음오행(納音五行)은 동양철학과 역학(易學)에서는 긴요하게 사용되는 경우가 많으므로

납음화갑자표(納音花甲子表)를 참고하여 암기(暗記)하는 것이 좋다.

[출처:한국역리학회]

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