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사주가이드#2

난강망 후속편에 나오는 십간별 상호희기관계

고은 | 2017-10-01 21:54:10

십간(十干)별 상호(相互) 희기(喜忌) 관계 - 이수 -

십간(十干)별 상호(相互) 희기(喜忌) 관계에 익숙해지면 진가(眞假)를 가리는 데 매우 익숙해지므로 틈틈이 연습해 둘 필요가 있다.

 甲 (갑) 木 (목)

1. 甲 (갑) - 甲 (갑)

甲 (갑) 木 (목) 이 둘이면 雙 (쌍) 木 (목) 爲 (위) 林 (림) , 셋이면 三 (삼) 木 (목) 爲 (위) 森 (삼) 으로 경쟁에 강한 命 (명) 이 되어 貴 (귀) 를 이룬다.

2. 甲 (갑) - 乙 (을)

乙 (을) 木 (목) 은 助 (조) 身 (신) 하지 않고 奪 (탈) 印 (인) 의 작용을 하여 도움이 되지 않는다. 乙 (을) 木 (목) 의 病 (병) 은 庚 (경) 金 (금) 으로 처리하는 것이 가장 양호하다.

3. 甲 (갑) - 丙 (병)

春 (춘) 木 (목) 은 陽 (양) 火 (화) 의 氣 (기) 가 필요하고 生 (생) 木 (목) 이 火 (화) 를 만나면 木 (목) 火 (화) 通 (통) 明 (명) 으로 秀 (수) 麗 (려) 해진다. 丙 (병) 火 (화) 의 調 (조) 候 (후) 를 要 (요) 하는 시기는 寅 (인) 酉 (유) 亥 (해) 子 (자) 丑 (축) 月 (월) 이고, 春 (춘) 月 (월) 에는 不 (불) 晴 (청) 不 (불) 雨 (우) 로 培 (배) 花 (화) 하니 丙 (병) 癸 (계) 는 水 (수) 火 (화) 旣 (기) 濟 (제) 를 이루어 調 (조) 和 (화) 된다. 冬 (동) 月 (월) 에는 寒 (한) 木 (목) 向 (향) 陽 (양) 하니 자연 丙 (병) 火 (화) 를 기뻐하고 富 (부) 格 (격) 을 이룬다. 또한 丙 (병) 火 (화) 는 浮 (부) 木 (목) 을 救 (구) 濟 (제) 한다. 丙 (병) 火 (화) 가 透 (투) 하고 火 (화) 局 (국) 을 이루면 甲 (갑) 木 (목) 이 焚 (분) 滅 (멸) 되므로 몹시 위태해진다.

4. 甲 (갑) - 丁 (정)

甲 (갑) 木 (목) 의 뿌리가 潤 (윤) 澤 (택) 하면 丁 (정) 火 (화) 로 秀 (수) 氣 (기) 를 洩 (설) 하므로 夏 (하) 月 (월) 에는 壬 (임) 癸 (계) 水 (수) 의 滋 (자) 扶 (부) 가 중요하다. 庚 (경) 金 (금) 을 丁 (정) 火 (화) 로 制 (제) 하면 吉 (길) 한 것은 中 (중) 和 (화) 되기 때문이다. 劈 (벽) 甲 (갑) 引 (인) 丁 (정) 이 되면 有 (유) 薪 (신) 有 (유) 火 (화) 로 이 또한 木 (목) 火 (화) 通 (통) 明 (명) 의 象 (상) 이 된다. 甲 (갑) 木 (목) 은 庚 (경) 丁 (정) 癸 (계) 의 三 (삼) 者 (자) 로 富 (부) 貴 (귀) 格 (격) 을 이룬다. 특히 酉 (유) 月 (월) 은 丁 (정) 火 (화) 의 生 (생) 宮 (궁) 으로 用 (용) 神 (신) 이 有 (유) 力 (력) 有 (유) 情 (정) 하여 大 (대) 吉 (길) 하다. 未 (미) 月 (월) 에 丁 (정) 火 (화) 를 보면, 火 (화) 運 (운) 에 木 (목) 化 (화) 成 (성) 灰 (회) 로 죽음에 이른다.

5. 甲 (갑) - 戊 (무)

喜 (희) 神 (신) 丁 (정) 火 (화) 가 있을 때 戊 (무) 土 (토) 가 있으면 有 (유) 薪 (신) 有 (유) 火 (화) 有 (유) 爐 (로) 로 傷 (상) 官 (관) 生 (생) 財 (재) 하여 매우 우수한 命 (명) 이 된다. 冬 (동) 月 (월) 에 壬 (임) 癸 (계) 水 (수) 가 많아 浮 (부) 木 (목) 이나 腐 (부) 木 (목) 의 우려가 있으면 戊 (무) 土 (토) 로 制 (제) 하여 富 (부) 格 (격) 을 이룬다. 卯 (묘) 月 (월) 樹 (수) 木 (목) 이 戊 (무) 土 (토) 를 보고 庚 (경) 金 (금) 을 보면 뿌리가 건전해지며, 財 (재) 旺 (왕) 生 (생) 官 (관) 으로 富 (부) 貴 (귀) 格 (격) 을 짓는다.

6. 甲 (갑) - 己 (기)

卯 (묘) 月 (월) 에 己 (기) 土 (토) 로 庚 (경) 金 (금) 을 滋 (자) 殺 (살) 하면 殺 (살) 刃 (인) 兩 (양) 停 (정) 의 貴 (귀) 格 (격) 을 이루고, 子 (자) 月 (월) 壬 (임) 癸 (계) 水 (수) 가 많아 己 (기) 土 (토) 로 制 (제) 하면 壤 (양) 土 (토) 育 (육) 木 (목) 의 富 (부) 格 (격) 을 이룬다.

7. 甲 (갑) - 庚 (경)

甲 (갑) 木 (목) 은 庚 (경) 金 (금) 으로 器 (기) 物 (물) 을 이루니 欣 (흔) 木 (목) 爲 (위) 財 (재) 하 한다. 甲 (갑) 木 (목) 은 庚 (경) 丁 (정) 癸 (계) 의 三 (삼) 者 (자) 로 富 (부) 貴 (귀) 格 (격) 을 짓는데 庚 (경) 金 (금) 이 위주다. 劈 (벽) 甲 (갑) 引 (인) 丁 (정) 格 (격) 은 春 (춘) 木 (목) 의 木 (목) 火 (화) 通 (통) 明 (명) 과 달리 死 (사) 木 (목) 이 庚 (경) 金 (금) 을 필수 요건으로 삼는 경우를 말한다. 寅 (인) 月 (월) 萌 (맹) 芽 (아) 의 계절에는 庚 (경) 金 (금) 을 不 (불) 容 (용) 하고, 이때 庚 (경) 金 (금) 이 透 (투) 하면 丁 (정) 을 藥 (약) 으로 取 (취) 한다. 卯 (묘) 月 (월) 에 庚 (경) 金 (금) 하나로 假 (가) 殺 (살) 僞 (위) 權 (권) 이 되면 丁 (정) 火 (화) 의 制 (제) 伏 (복) 이 不 (불) 利 (리) 하고 身 (신) 旺 (왕) 運 (운) 으로 흘러야 權 (권) 威 (위) 가 나타난다. 특히 申 (신) 月 (월) 에는 殺 (살) 印 (인) 同 (동) 宮 (궁) 하여 丁 (정) 火 (화) 가 있고 金 (금) 水 (수) 運 (운) 을 向 (향) 하면 用 (용) 神 (신) 이 得 (득) 地 (지) 하여 필시 大 (대) 貴 (귀) 한다.

8. 甲 (갑) - 辛 (신)

辛 (신) 金 (금) 은 木 (목) 棍 (곤) 碎 (쇄) 片 (편) 으로 대개 부정적인 작용을 하나 실상 甲 (갑) 木 (목) 에 크게 해로운 작용은 하지 못한다.

9. 甲 (갑) - 壬 (임)

暮 (모) 春 (춘) 에는 壬 (임) 水 (수) 의 滋 (자) 扶 (부) 로 꽃잎이 무성해지니 辰 (진) 月 (월) 에는 庚 (경) 金 (금) 을 用 (용) 하고 壬 (임) 水 (수) 로 洩 (설) 氣 (기) 하여 甲 (갑) 木 (목) 을 潤 (윤) 澤 (택) 하게 하여 貴 (귀) 格 (격) 을 이룬다. 壬 (임) 水 (수) 가 많으면 浮 (부) 木 (목) 되어 몹시 凶 (흉) 하다. 戌 (술) 月 (월) 에 甲 (갑) 木 (목) 이 假 (가) 傷 (상) 官 (관) 으로 得 (득) 地 (지) 逢 (봉) 生 (생) 하면 甲 (갑) 乙 (을) 秋 (추) 生 (생) 貴 (귀) 元 (원) 武 (무) 로 壬 (임) 水 (수) 를 기뻐한다. 이것은 火 (화) 局 (국) 을 이룬 傷 (상) 官 (관) 佩 (패) 印 (인) 格 (격) 을 말한다.

10. 甲 (갑) - 癸 (계)

甲 (갑) 木 (목) 이 燥 (조) 하면 癸 (계) 水 (수) 를 매우 기뻐하므로 寅 (인) 巳 (사) 午 (오) 未 (미) 戌 (술) 月 (월) 에 癸 (계) 水 (수) 의 滋 (자) 扶 (부) 를 要 (요) 한다. 庚 (경) 丁 (정) 癸 (계) 의 三 (삼) 者 (자) 로 八 (팔) 字 (자) 가 中 (중) 和 (화) 되면 자연 富 (부) 貴 (귀) 格 (격) 을 이룬다. 日 (일) 元 (원) 이 當 (당) 旺 (왕) 하면 印 (인) 綬 (수) 의 生 (생) 이 오히려 病 (병) 이 되므로 癸 (계) 水 (수) 가 太 (태) 多 (다) 하면 腐 (부) 木 (목) 되어 좋지 않다. 夏 (하) 月 (월) 甲 (갑) 木 (목) 의 眞 (진) 神 (신) 은 癸 (계) 水 (수) 로 雨 (우) 露 (로) 는 자연적인 富 (부) 貴 (귀) 를 암시하지만, 壬 (임) 水 (수) 江 (강) 湖 (호) 는 調 (조) 和 (화) 의 쓰임에 불과하니 貴 (귀) 는 없다. 戌 (술) 月 (월) 에 甲 (갑) 木 (목) 이 假 (가) 傷 (상) 官 (관) 으로 得 (득) 地 (지) 逢 (봉) 生 (생) 하면 甲 (갑) 乙 (을) 秋 (추) 生 (생) 貴 (귀) 元 (원) 武 (무) 로 癸 (계) 水 (수) 를 기뻐한다. 이것은 火 (화) 局 (국) 을 이룬 傷 (상) 官 (관) 佩 (패) 印 (인) 格 (격) 을 말한다.

 乙 (을) 木 (목)

1. 乙 (을) - 甲 (갑)

藤 (등) 蘿 (라) 乙 (을) 木 (목) 이 繫 (계) 甲 (갑) 하면 甲 (갑) 木 (목) 은 側 (측) 支 (지) 의 작용을 하여 可 (가) 春 (춘) 可 (가) 秋 (추) 라, 계절에 구애됨이 없이 뿌리가 뽑히는 일이 없으니 일생을 통해 두려운 바가 별로 없다. 土 (토) 旺 (왕) 하면 甲 (갑) 木 (목) 이 藥 (약) 이 되므로 戌 (술) 月 (월) 에 태어나거나 戊 (무) 土 (토) 를 보면 貴 (귀) 人 (인) 이나 관청 등의 천거로 원조를 입어 大 (대) 富 (부) 格 (격) 을 이룰 가능성이 높다.

2. 乙 (을) - 乙 (을)

乙 (을) 木 (목) 은 弱 (약) 해도 比 (비) 肩 (견) 乙 (을) 木 (목) 은 전혀 도움이 되지 않고, 甲 (갑) 木 (목) 에 의지한다.

3. 乙 (을) - 丙 (병)

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