감여(堪輿)
하늘과 땅.천지(天地).건곤(乾坤).
감여가(堪輿家)
풍수지리에 관한 공부를 하는 사람
감여산록(堪輿散錄)
조선 후기의 학자 순암(順菴) 안정복(安鼎福:1712~1791)의 풍수지리서.
필사본. 1책. 필사년 미상. 산수지형(山水地形)의 기세를 관찰하고, 그 운기(運氣)에 따라 국운(國運)과 인명(人命)에 대한 길흉을 예측하는 일종의 정감론(鄭堪論)이다. 24산득파길흉론(二十四山得破吉凶論) ·24산득정경길흉격(二十四山得正徑吉凶格) ·24산총론(二十四山總論) ·사수길흉경험법(砂水吉凶經驗法) ·절수괘(折水卦) ·천산투지(穿山透地) ·잡론(雜論) ·오행방위(五行方位) ·팔괘(八卦) 등이 수록되어 있다.
감응 (感應)
신앙이 부처나 신령에게 통함
개구(開口)
양각(兩脚)을 벌려서 안을 다정하게 감싸주는 모양
개장(開帳)
장막을 연다는 뜻으로 산줄기가 마치 새가 날개를 편 듯이 혹은 병풍을 펼친 듯이 좌우로 겹겹이 뻗어내린 형세를 가리킨다. 개장이 좋으면 내룡의 생기가 건강한 것으로 본다.
개장천심(開帳穿心)
장막(帳幕)을 열고 그 중심을 뚫고 나아감.천심(穿心)
개혈(開穴)
'혈을 연다'는 뜻으로 보통은 시신을 안장하기 위해 땅을 파는 행위를 가리키다. 개혈하면 땅 속으로 바람이 들어가 생기가 흩어진다.
객산(客山)
딴 산(山)
거문수(巨文水)
이기론에서 각국의 쇠방(衰方)에서 물이 흘러나와 혈앞에 이르는 것을 가리킨다. 즉, 쇠방수(衰方水)이다.
거수(去水)
물이 빠져 나가는 것을 가리킨다. 일명 소수(消水)라 한다.
건좌 (乾坐)
묏자리 ·집터 같은 것의 방향. 건방(乾方), 곧 북서방(北西方)을 등진 좌향(坐向)을 말한다.
검극(劍戟)
칼과 창 모양의 산을 말하는데, 그 끝이 혈(穴)을 향(向)하는 것을 흉사(凶砂)라 한다.
격정(格定)
내룡이 어느 방위에서 오고, 또 물의 파(破)는 어느 방위로 빠졌는가를 패철을 이용해 재는 것을 말한다.
결인(結姻)
내룡의 기운이 혈 앞에서 뭉쳐 톡 튀어나온 부분이다. 쉽게 '목' 이라 부른다.
하늘과 땅.천지(天地).건곤(乾坤).
감여가(堪輿家)
풍수지리에 관한 공부를 하는 사람
감여산록(堪輿散錄)
조선 후기의 학자 순암(順菴) 안정복(安鼎福:1712~1791)의 풍수지리서.
필사본. 1책. 필사년 미상. 산수지형(山水地形)의 기세를 관찰하고, 그 운기(運氣)에 따라 국운(國運)과 인명(人命)에 대한 길흉을 예측하는 일종의 정감론(鄭堪論)이다. 24산득파길흉론(二十四山得破吉凶論) ·24산득정경길흉격(二十四山得正徑吉凶格) ·24산총론(二十四山總論) ·사수길흉경험법(砂水吉凶經驗法) ·절수괘(折水卦) ·천산투지(穿山透地) ·잡론(雜論) ·오행방위(五行方位) ·팔괘(八卦) 등이 수록되어 있다.
감응 (感應)
신앙이 부처나 신령에게 통함
개구(開口)
양각(兩脚)을 벌려서 안을 다정하게 감싸주는 모양
개장(開帳)
장막을 연다는 뜻으로 산줄기가 마치 새가 날개를 편 듯이 혹은 병풍을 펼친 듯이 좌우로 겹겹이 뻗어내린 형세를 가리킨다. 개장이 좋으면 내룡의 생기가 건강한 것으로 본다.
개장천심(開帳穿心)
장막(帳幕)을 열고 그 중심을 뚫고 나아감.천심(穿心)
개혈(開穴)
'혈을 연다'는 뜻으로 보통은 시신을 안장하기 위해 땅을 파는 행위를 가리키다. 개혈하면 땅 속으로 바람이 들어가 생기가 흩어진다.
객산(客山)
딴 산(山)
거문수(巨文水)
이기론에서 각국의 쇠방(衰方)에서 물이 흘러나와 혈앞에 이르는 것을 가리킨다. 즉, 쇠방수(衰方水)이다.
거수(去水)
물이 빠져 나가는 것을 가리킨다. 일명 소수(消水)라 한다.
건좌 (乾坐)
묏자리 ·집터 같은 것의 방향. 건방(乾方), 곧 북서방(北西方)을 등진 좌향(坐向)을 말한다.
검극(劍戟)
칼과 창 모양의 산을 말하는데, 그 끝이 혈(穴)을 향(向)하는 것을 흉사(凶砂)라 한다.
격정(格定)
내룡이 어느 방위에서 오고, 또 물의 파(破)는 어느 방위로 빠졌는가를 패철을 이용해 재는 것을 말한다.
결인(結姻)
내룡의 기운이 혈 앞에서 뭉쳐 톡 튀어나온 부분이다. 쉽게 '목' 이라 부른다.
출처 : ♡ 풍 수 ♡ - blog.naver.com/sajuboa