天干論(庚)
庚金 : 9, 양금, 乾, 白, 風霜, 强, 肅殺, 제련되지 않은 金鐵로서 무쇠나 原石, 철, 병혁, 변혁, 완금장철, 의리가 있는 사람, 가을, 서늘, 건조, 철광석, 조급, 怒, 변화, 냉정, 얼굴-모가 남, 신장-평균, 단단한 몸집, 음성-쇳소리, 혁명가, 망명가, 군인, 경찰, 무관, 스포츠맨, 깡패, 바위, 암석, 고집불통, 무모, 믿음직, 천진함, 동료의식, 순수, 자연석, 서리, 우박, 원석, 무기, 금고, 중장비, 살상, 억압, 淨化, 숙살지기, 난폭, 명예욕, 독선적, 선악분명, 큼직한 바위, 달[月], 서리[霜], 剛金, 神器, 佛器, 祭器, 금고, 은행, 무기고, 철강, 기계, 농기구, 자동차, 열차, 銃砲, 劒刃, 狩獵, 살인자, 건달
-庚金은 계절로 가을이다. 가을에는 서리가 내려 모든 초목을 죽이는 것과 같아 천지 숙살지권을 장악하고 겉으로는 서늘하나 속으로는 건조한 金의 본성을 가지고 있다. 형이상학적으로는 풍상, 백기이며 만물을 견고하게 하며 결실하게 하지만 형이하학적으로는 철로 아직 제련되지 않은 무쇠로 비유되고 있다. 金은 火기를 얻어야만 중정지기로서 두들기면 소리가 나고 생명을 보존하게 되는 것이나 金약에 火다면 오히려 파괴되어 金을 보존할 길이 없다. 金왕에는 반드시 水를 만나야 예봉을 꺾을 수 있어 가하다 할 수 있으나 水다하면 金침되며 金이 너무 지나치게 견실하면 金은 임무를 상실하게 된다(태강즉절). 土가 많으면 매금이 될까 염려가 되는데 지지에 득근을 하게 되면 불매요 金이 木을 극함은 사실이나 金약에 木다하면 오히려 金이 파괴된다.
-庚運 : 乙庚합金 : 乙8木+乙9金 → 庚乙변金 : 庚9金+庚8木, 庚은 오행의 서열에 있어서도 金이고 오운도 金이다. 오운중에서 己土와 庚金만이 運과 行의 성질이 동일한 것은 정신의 발로인 木을 수장하는 중추가 己庚인 까닭이다. 그 기질의 순수성이 보장되지 못하면 우주운동은 가장 필요한 통일작용에 있어서 일대파경의 우려가 있다. 庚金은 乙木의 대화작용을 받음으로써 반은 金, 반은 木의 象을 이루면서 木의 질을 포용하여 포위하는 작용을 하는 것이다. 金의 작용은 표면만을 응고하는 수렴작용이고 심평지기로서의 활동이 행해질 때에 정신을 수장하는 역할을 한다.
*, 만물이 강경하여 내적으로 충실해 거의 완성된 것이다.
*, 庚金은 성숙해진 만물이 그 모습을 바꾼다는 뜻에서 ‘고칠 갱(更)’자에서 따왔는데, 만물의 기운이 膨脹에서 收縮으로 바뀌는 것으로 정기를 견고하게 잘 收斂하여 열매가 여문다는 뜻. 생명의 완성을 촉진하고 보호하는 작용과 이제 까지의 과정과 질서를 결산하고 새로운 질서를 창조하는 改革의 과정이다. 가을이 되면 五穀百果가 무르익어 결실을 맺는 것과 같이 金의 작용과 성질은 성장을 억제하고 精氣를 收斂해서 응고하여 本體로 還元하는 역할을 담당한다(肅殺之氣). 살상이나 억압 또는 淨化나 變革을 나타내는 것이 金의 기운이다.
*, 壬水를 얻으면 티끌을 깨끗이 씻고 丁火를 얻으면 불에 단련되어 예리한 칼날의 기상이다.
*, 춘하절에 생하여 辰丑토를 만나면 생기를 얻고 未戌토는 조열하므로 조화가 부족하다. 甲木은 庚剋甲하며 乙목은 합한다(乙庚합화金).
*, 강단이 있는 편. 대인으로 인정받길 원하는 속성이 있다. 자기 암시가 강하다. 의리가 있다. 묵직하고 과묵하다. 빛을 받아 빛나고 싶어한다.
*, 庚金은 金중 陽의 결정체로 金이 가지고 있는 묵직함과 과묵함을 겉으로 방출하는 습성이 있다. 자신의 가치를 타인에게 인정받고 싶어하기 때문에 자신이 가진 재주를 남들 앞에 선 보이거나 金이 가진 예리함의 영향으로 인해 언행에 있어서 맺고 끊음을 확실하게 하는 과단성이 있다.
*, 庚金의 성질은 한마디로 義理다. 한번 사귀거나 믿었던 사람에게는 평생동안 忠誠을 하며 배반하는 일이 드믄데 너무 의리를 따지다 보니 정작 자기 실속이 약해지고, 밖에서는 주위 사람들로부터 모두 좋다는 소리를 들으나 안에서는 별로 환영을 받지 못한다. 친구나 선후배를 너무 좋아하고 따른다.
*, 義俠心이 강하고 정의를 부르짖는 용감한 성격으로 동료애나 소속감이 남달리 강하고, 강자에게는 대항하고 약자는 도와주며 희생정신이 강하다. 성격이 조급하거나 난폭하고 선악의 구분이 심하거나 명예욕이 강해 독선적인 데가 많으니 적이 많이 생기거나 스스로 재앙을 불러들이는 경향이 많다.
*, 公과 私를 분명히 가리는 스타일로 지도력과 통솔력이 뛰어나며 결단력과 소신이 강하여 한번 결정한 일은 강하게 밀어붙이는 추진력이 있다. 너무 매사에 완벽함을 추구하거나 자신의 결정을 좀처럼 번복하거나 수정하는 일이 없어 자칫하면 다른 사람 눈에는 카리스마적이거나 모가 난다는 소리를 듣는다. 욕심이 많고 是非를 좋아해 괜한 구설을 자초한다.
*, 얼굴에는 위엄이 있고 견고한 인상을 주며 대체적으로 목소리가 우렁차고 발음이 정확하며 눈썹이 굵거나 거칠고 신체는 풍만해 다른 사람을 제압하는 氣風이 있는데, 자칫하면 냉정하거나 딱딱하게 보이고 혹은 난폭하게 보여 다른 사람들이 경계하거나 쉽게 접근을 하지 않아 대인관계에 단점이 되는 수도 있으며 신약한 사주는 대체적으로 신체나 얼굴이 추한 편이다.
*, 이성관계에서는 남성은 우직하거나 순박한 면이 보여 여자 쪽에서 저절로 따라오는 경우가 많고 때로는 낭만적인 분위기를 조성하여 이성이 많이 따른다. 쉽게 정을 주거나 정을 받지 않는데 일단 사랑을 하면 정에서 헤어나지 못하거나 남녀 모두 과격하거나 완고한 성격으로 상대가 조금 흐트러진 행동을 하면 용납 하지 못하는 점이 흠이다.
*, 金 : 陰氣가 처음으로 일어나서 만물을 금지시키는 것, 근심하는 것, 의리를 살펴서 지키는 것, 엄숙 공경한 것, 예절의 근본(義), 돌이켜 반성하는 것(거둬들임), 안으로 음양의 기운이 다시 들어가는 모습(수렴), 실용적 타산적이다.
*, 우주만물의 변화는 물(水)의 木火土金水 순서인 5단계운동에서 金은 통일의 1단계이며 변화의 제4단계 운동이며 가을과 서방, 장년기 탐욕이다. 金水는 자연수가 순행을 하면서 金이 껍질을 견렴하며 응고작용을 하고 水의 내면적 씨앗을 통일시킨다.
*, 金은 火의 소생 : 여자-땅,음,水, 남자-하늘,양,火, 아들-金(남자火, 남방火 -巳午未에서 소생-종자), 火剋金,
*, 金의 식사는 火(산소) : 폐, 산소는 하늘의 天氣 陽氣로서 태양의 빛과 열에서 생산되고 도입되는 火에 속한다, 땅(土)의 정기인 물질을 먹고 사는 것은 위장이고 하늘의 정기인 산소(火)를 먹고 사는 것은 폐(金)이다.
*, 金은 土가 기반이 되어(土생金) 표면에 있는 陽이 이면으로 잠복한다.
*, 金의 기본적인 성질은 묵직하고 무게감 있는 모습이다. 예리하고 날카로운 모습을 볼 수 있으며 무엇이든 양단을 잘 내는 절도 있는 카리스마다.
@, 金火交易
*, 易이란 天地人의 曆數원리에 의한 변화로서의 象이다. 曆數란 책력을 말하며 천지인이 體가 되면서 그들 사이에 형성되는 引力에 의해 曆數가 발생하여 그에 따라 변화가 일어나는데 그 변화의 象이 易이다. 그 변화원리를 우리들은 陰陽五行이라고 한다.
1, 交易은 선천의 선천(하도)에서 선천의 후천(낙서)으로 넘어가는 작은마디의 변환을 의미하며 變易은 선천에서 후천(정역)으로 넘어가는 큰 마디의 변환을 의미한다.
2, 지축의 경사 : 현재는 선천의 후천(낙서)시대로 지축이 23,5도 경사져 있다. 이 지축이 경사짐으로 인하여 천체들의 引力관계상 陽의 태과(三天)와 陰의 불급(兩地) 현상을 일으켜 우리가 살고 있는 현재는 陽의 과항시대가 되는 것이다.
3, 하도의 남쪽의 2,7火와 서쪽의 4,9金이 낙서로 교역되면서 남쪽의 4,9金과 서족의 2,7火로 바뀌는 현상이 金火交易이다.
4, 寅申少陽相火 : 선천의 후천(낙서)시대에 지축의 경사로 인한 陽의 과항으로 寅申이란 충하는 육기현상으로서 불이 하나 더(相火) 생긴 현상이다. 相火란 假火이며 假太陽, 妄太陽으로서 無根之火이고 이에 대한 반대개념은 眞火이며 眞太陽이다(子午少陰君火).
@, 金의 의미
1), 金은 무르익은 오곡백과이다(수렴).
2), 金은 단단하고 죽이는 힘이다(숙살지기).
3), 金은 火의 소생이다(火극金).
4), 허파(폐)는 산소(火)를 먹고 산다.
@, 金의 형상과 성질
1), 무쇠와 보석의 형상
2), 50대 장년의 마음
@, 사주에서 金의 성격
1), 金이 적당한 경우 ; 中和
-성격은 냉정하면서도 강직 담백하고 용감하며, 옳은 일에는 위험과 손해가 있어도 굽히지 않고 의협심이 강하며, 승부욕과 뚝심 인내심이 강하고 기분파인데 형식보다 실리를 추구한다. 용모는 수려하고 골격과 근육이 단단하며, 혁명적인 기질이 있어 파괴성과 난폭성도 잠재되어 있다.
2), 金이 많은 경우 ; 太過
-욕심이 많고 다투기를 좋아하며, 용기는 있으나 모사가 서툴고 고집과 명예 그리고 자존심이 강하며, 매사에 자기본위이고 무계획성이어서 때로는 허튼짓을 하고, 권력을 남용하여 은인을 배반하거나 융통성 부족으로 인심을 잃고 주색잡기를 좋아한다.
3), 金이 적은 경우 ; 太弱
-생각이 지나쳐 결단성이 없어 매사의 계획이 자고 나면 허사가 되거나 용두사미로 흐지부지하고, 똑똑하지도 못하면서 큰소리치고 고집만 부리면서 따지기를 좋아하며, 기분파이면서도 어떤 때는 인색하고 의리가 없다.
4), 水가 많은 경우 ; 況金
-수다스럽고 능변이며, 총명하고 영리하나 자기 잇속만 따지고, 행동은 너그러운 것 같으나 실은 인색하거나 야비하며, 계획에 균형을 잃어 성패가 많고 유명무실하며 제 꾀에 넘어지고, 은혜를 곧잘 저버리며 일에 싫증을 빨리 느낀다.
5), 木이 많은 경우 ; 缺金
-사리가 분명하고 이해타산이 빠르나 마음이 좋아 주고 싶어하고 돈 욕심이 적어 지출이 많으며, 기분파로 허세가 많고 언행이 일치하지 않아 베풀고도 욕먹는 경우가 많으며, 욕심을 부리면 도리어 손해가 많다.
6), 火가 많은 경우 ; 熔金
-마음이 초조하고 끈기가 없어 매사에 좌절하기 쉬우며, 양보심이 많으면서도 이해를 따지는 버릇이 있고 큰 것을 싫어하며 질병이 많은데, 신왕(身旺)하면 큰 그릇을 이루어 부귀를 누린다.
7), 土가 많은 경우 ; 埋金
-매사에 언행이 불일치하고 계획성이 없으며, 어리석고 의심이 많으면서도 게을러서 일에 집착하지 못하고 행동이 부실하여 매사 성과가 없으며 사회에 이름을 떨치지 못한다.
가, 꽃이 지고 열매가 매달려 무르익은 상태, 씨앗, 작은 공간에 많은 정보와 가치를 담고 있음, 五行중에서 가장 단단한 성질이다. 높은 열을 받음으로서 더욱 단단해 진다.
나, 겉으로는 강하거나 찬 인상을 주지만 눈물과 정이 많아 남의 꾀에 잘 넘어가고 의협심이 많으나 독선적이고 무력적이다.
다, 보석은 뽐내고 싶어하므로 멋을 잘 부리고 잡초속에 묻히는 것을 싫어하며 칼날처럼 예리하고 치밀하며 깐깐하다.
라, 50대의 장년의 마음처럼 침착하게 숙고하고 매사를 신중하게 처리하며 타산적이고 실리적이다.
마, 고집과 결단력이 뛰어나며 순발력과 융통성이 부족하고 무모하며 만용을 부릴 때가 많다. 세세한 일에는 무관심하며 가정적이지 못하다.
바, 金이 사주중에 많이 있으면 의리가 있는 사람이나 첫 인상이 냉정하게 보여 많은 사람들과 교제하기가 어려운 것이 흠이 되나 폐나 대장 기관지 등이 튼튼한 사람이다.
사, 사주중에 金이 부족하거나 허약하고 손상되어 있으면 의리가 부족한 사람이며 인체로는 폐 대장 기관지 치질에 약한 사람이다.
1, 金일주가 柱중에서 적당한 金氣로 중화를 잘 이루고 있으면 의리가 있고 의협심이 뛰어나 매사에 결단성이 있고 용감하며 과감한 성격에 혁신을 좋아하는 사람으로 인물이 특출하다. 그러나 성품이 냉정하여 한번 틀린 사람은 다시 상대하기 싫어하며 다중교제가 어려운 것이 흠이 되고 있다.
2, 金氣가 태왕하면 살벌하고 불인하며 폭력에다 기회주의자로서 과묵하고 인정이 없다. 폐와 대장 골절 사지 그리고 천식과 피부병, 치질이 있게 된다.
3, 金氣가 태약하면 우유부단한 성품에 모자라고 고집이 세며 인색하고 친한 사람도 없으며 일이 막히는 사람이다. 특히 폐나 객혈을 주의하여야 한다.
4, 金일주가 柱중에 木火가 태왕하여 일주가 약하면 기관지염을 조심하고 燥하여 있으면 폐병이나 치질, 맹장, 대장병을 조심하여야 하고 柱중에서 다봉火하여 火氣가 태왕하면 천식, 혈질, 咳嗽가 있으며 담화병과 두드러기, 종기, 치질 등이 있게 된다.
5, 金일주가 子월에 출생하여 金水냉한하면 주풍이 있게 되니 항시 과음을 조심해야 한다. 자궁 월경 대하증 중풍 鼻塞 등으로 신음하게 되며 중화를 잃으면 고혈압을 주의하여야 한다.
6, 金일주 冬월생은 너무 깔끔하여 병이 되어 야한냉방에 눈물짓게 되나 몸매는 아름답다.
7, 金일주가 柱중에서 火土가 왕하면 간장에 혈질이 있게 된다.
8, 庚金일주인 사람에게 丙火인 자손이 있을 경우 柱중에서 水氣를 다봉하여 水가 태왕하면 안질 자손이 있게 된다.
출처 : 천간론(庚) - cafe.daum.net/2040
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
