-만민영(육오)의 ｢삼명통회｣--甲木은 陽에 속하며 대들보를 만드는 거목을 의미한다. 가을과 겨울에 태어나면 좋고 申월과 子월이 가장 길하다. 사주에 庚辛이 있으면 도끼와 끌의 역할을 하니 주로 명예에 이롭다. 운이 申酉辰戌丑未로 향하면 크게 발달한다. 辛의 정관이 있으면 더욱 좋다. 寅午戌 火局과 丁火 상관이 천간에 튀어나오면 애쓰고 노고가 많아도 되는 일이 없다. 운 역시 그러하다. 지지가 火局을 이루고 丁火가 투출했을지라도 사주에 辰,戌,丑,未가 있거나 천간에 戊,己가 노출되어 있다면 운이 재운인 土로 향할 때 傷官生財하므로 크게 발복한다.
-｢醉醒子｣--甲木은 천간의 처음이며 뿌리도 잎도 없는 死木이다. 천년 동안 장구하게 자라는 속성이 있고 辰의 土가 있으면 뿌리를 박아 견고하고 金을 얻으면 동량지재가 되고 火가 성하면 불에 타버릴 위험이 있다. 봄, 가을에는 스스로 왕성하다. 甲木이 건축을 할 때의 기둥과 대들보로 쓰는 재목이 된다. 겨울의 물(水)을 만나면 子는 지하수이므로 뿌리가 지하수를 흡수하듯이 오래도록 성장한다. 甲이 가장 꺼리는 것은 火가 치열하여 불에 타는 것이다. 사주에서 甲日干인데 火가 지나치게 왕성하고 천간에 丙丁이 투출하고 지지가 火局을 이루었다면 火의 기세에 거역하지 말고 순종하여 土로써 火勢를 유도해야 한다(상관생재). 甲日干이 지지에 寅午戌 三合 火局을 이루고 천간에 丁火가 투출했다고 해도 사주에 辰,戌,丑,未, 戊,己같은 土가 있거나 운에서 土의 財運이 오면 발복하게 된다.
-유백온의 ｢적천수｣--甲木은 공중에 높히 솟아 하늘을 찌른다. 싹이 트려면 火가 필요하고 봄에는 金을 싫어하고 가을에는 土를 싫어한다. 火가 세력이 강성할 때는 용(辰)을 만나야 하고 水가 범람하면 범(寅)을 타야 한다. 지지가 윤택하고 천간이 中和하면 오래도록 뿌리를 박고 장생하게 된다.
-서낙오의 ｢적천수천미｣--甲木은 純陽의 木으로 體가 견고하며 하늘을 찌르는 기세가 있고 극히 웅장하다. 初春(寅月)에 生하면 나무는 어리고 연약한데 기온은 차가우므로 싹이 트기 힘들다. 이때는 따듯한 火가 있어야 비로소 발달할 수 있다. 中春(卯月)에 생하면 극히 왕성해지므로 火가 있어 그 기세를 배설해야 한다. 이때 金이 있으면 金은 봄에 囚하므로 쇠약한 金으로 왕성한 木을 극해봤자 金만 이그러지는 것은 필연적이라 봄에는 金을 용서하지 않는 것이다. 甲木이 가을에 생하면 失時하여 쇠약해져 잎이 지고 생기가 뿌리로 내려간다. 土는 木의 극을 받는데다가 金月에 土生金하느라고 극도로 허약하여 푸석푸석한 상태이므로 木의 극을 받기만 할 뿐 나무의 뿌리를 배양할 능력이 없게 된다. 나무는 허약한 土에 뿌리를 내리지 못하고 쓰러지므로 가을의 甲木에게 土는 쓸모가 없게 되는 것이다. 가을의 土는 木을 돕지 못할 뿐만 아니라 土生金하여 金의 힘을 강화시켜 木을 극하는 것을 도와주니 財生殺이라 土가 쓸모 없을 뿐만 아니라 오히려 없는 것만 못하게 되는 것이다. 甲日干인데 지지에 寅午戌이 있고 천간에 丙丁이 있으면 木生火로 甲의 기운이 빠질 뿐만 아니라 甲이 불에 타버리고 만다. 이럴 때 辰이 日支든지 아니면 다른 지지에 있는 辰은 水의 창고로써 습기가 있으니 습토는 木을 생하고 火의 기운을 흡수하므로 쓸모가 있는 것이다. 지지가 申子辰의 水局을 이루고 천간에 壬癸가 있으면 물이 범람하여 나무가 뜨는 까닭에 水汎木浮의 형상이다. 이때 寅이 지지에 있으면 寅은 火土의 장생지(丙戊의 장생지)이고 寅은 甲의 건록, 임관의 지지이며 水를 빨아들이고 甲을 보좌하는 뿌리의 역할을 하게 되므로 甲은 물에 떠내려갈 염려가 없다. 金이 예리하지 않고 土가 메마르지 않고 火가 치열하지 않고 水가 범람하지 않으면 甲木은 오래도록 장성할 수 있다.
가, 항시 시작을 좋아하고 우두머리 성격으로 남들로부터 구속 받는 것을 싫어하고 반항적인 면도 있다. 마무리가 약하며 실패하면 좌절하여 회복이 어렵다.
나, 사람들 앞에서 자기 자신을 지나치게 노출시키는 경우가 많아 상대방으로부터 공격의 대상이 되는 경우가 많다.
다, 首(머리)로서 장남, 장녀가 많으며 부모님을 모시는 경향이 많다.
라, 甲木일에 태어난 사람이 명식중에 火가 있으면 火가 暗으로 金을 제극하므로 木을 지켜 준다. 火는 土를 생한다. 그러므로 木은 火의 작용으로 土에 뿌리를 깊이 박고 크게 성장할 수 있다.
마, 火가 너무 많이 있을 때는 木의 힘을 설기시키므로 木이 약해서 쓸만한 가치가 떨어진다. 辰이 있으면 辰은 水를 포함(乙9,癸3,戊18)한 윤토로서 능히 木을 기르고 火의 힘을 설기시키므로 일거양득의 작용을 한다.
바, 五行중 유일한 생명체로서 환경을 중요시 한다. 己土를 좋아하고(甲己합화土- 陽×陰) 戊土를 싫어하며(木剋土-陽×陽) 항상 자라야 한다.
사, 성질이 곧고 자존심이 강하며 위로 뻗어오르려는 진취적인 기질과 이상이 높고 크며 다른 사람에게 굽히지 않는다.
아, 물질과 여자에 집착이 없다. 플레이보이(playboy) 기질이 있다.
자, 인자하고 청순하며 적극적이고 솔선수범하며 나서기를 좋아한다.
차, 甲木의 여자는 활동력과 생활력이 강해서 가장의 역할을 하는 경우가 많다.
타, 자신감이 상실되면 남의 탓을 잘 하고 시기와 질투가 많으며 조급해지고 변덕이 심하며 겁이 많고 게으른 사람이 된다.
파, 질병 : 간장, 담, 풍질, 두통, 신경통, 신경성 질환,
하, 성격이 활발하고 적극적이며 새로운 일을 잘 도모하며 기획,계획,발명,등에 능하다. 직장생활보다 자유로운 업종을 선호하며 자존심이 강하고 고집이 세다.
갸, 인자하고 착하지만 강직하고 단호한 면도 있다.
*, 초춘에 생하였다면 火로서 보온해 줘야 길하고 어린 묘목에는 金이 소용이 없다.
*, 하절에 생하였다면 火가 많아도 辰토가 있으면 습토이기 때문에 열기를 흡수하여 木근이 생한다.
*, 추절에 생하였다면 土가 성하면 신약하므로 불길하다.
*, 동절에 생하였다면 水가 많으면 부목,동목이 되므로 불길하다. 그러나 寅목이 있으면 祿지로 부목,동목이 되지 않으며 지기가 습윤하고 천기가 온화하면 대길하다.
*, 甲木왕이 金으로 용이 되는 것보다 火로 용이 되어 순쇄됨이 더욱 길하다.
*, 자기의 마음먹은 대로 행동하는 특징이 있다. 강한 노력의 소유자. 경쟁력에 强하다. 대체적으로 진취적이다. 좌절을 맛보면 일어서려는 의지가 弱하다.
*, 甲木은 그 근원이 五行중 木이 가지고 있는 陽의 성질에 대한 결정체이다. 즉, 木의 위로 솟구칠려는 열정과 경쟁적인 면을 밖을 향하여 그대로 표현을 한다.
@, 甲木의 상대적 변화
1, 甲木과 10天干의 관계
1), 甲木이 甲木을 만나면 신왕에는 한신으로서 방해자가 되어 쟁재를 하게 되고 군중 심리로 쓸모없는 火를 생하여 인수인 水의 피를 말리게 된다. 庚金이 沖하여 올 때는 沖을 같이 받기 때문에 그때는 오히려 나에게 방패자가 되며 구원자가 되는 것이며 日主가 신약하여 있을 때에는 방조자로서 의지처가 되기 때문에 더할 나위 없는 좋은 귀물이 된다.
2), 甲木이 乙木을 만나면 신강에는 비겁으로서 탈재.극재.분쟁.쟁재로서 남명은 상처지명이요 여명은 탈부지명으로 흉성이다. 財多身弱에는 財를 다스리는 데 없어서는 안 될 귀성이며 庚金 칠살을 만나면 두려워 이때 乙庚으로 합하게 되니 미인계의 역할로 甲木을 보호하여 주는 것이다.
3), 甲木이 丙火를 만나면 木生火로서 木火通明으로 온 세상을 밝고 명랑하게 비춰주며 마치 나무에 꽃이 만개하고 있는 형상이고, 庚金칠살을 火剋金으로 제압하여 甲木을 보호하여 火生土로 財를 생하여 수성으로서의 임무를 단단히 함으로 희생이 갱생이라 甲木이 없어진다 하더라도 丙火로 존재하여 그 생명이 영구하고 있는 것이다. 甲木이 약해 있으면 도기요 木이 분소되어 木은 존망을 가늠할 수 없게 되니 종내는 본인의 지나친 희생으로 말미암아 실속이 없게 되는 것이다.
4), 甲木이 丁火를 만나면 木이 강왕할때는 설기로서 숨통을 트이게 하여 주니 洩精英으로 길로 작용이 되고 있으나 日主가 약해 있을 때에는 傷官으로서 盜氣되고 甲木이 제일 좋아하는 壬水를 합거하고(정임합목) 정관 辛金을 상하게 함으로써 위법행위를 조장하고 火生土로서 戊土 財를 생하여 쓸데없는 욕심을 낳게 하므로 불씨를 안고 있는 것처럼 위험이 따르고 있는 것이다.
5), 甲木이 戊土를 만나면 木剋土로 승리라고 할 수 있으나 과다는 불가요 우로수인 癸水와는 戊癸로 합거하여(무계합화) 甲木의 부패를 예방하는 것까지는 좋으나 壬水를 土剋水로 막아 원류가 두절되므로 희비가 엇갈리는데 甲木이 土를 떠나서는 살 수 없는 것이라 외면상의 승리는 내면적으로는 패배와도 같은 것으로 결국은 승자도 패자도 없는 것이다. 甲木이 왕하여 있을 때에는 많은 土라 할지라도 충분히 다스리고 제압할 수 있으나 甲木이 약해 있으면 土는 土生金.金剋木으로 財生殺이 되고 水인 인수를 土剋水로 괴인이 되니 이것이 바로 재성-여자 하나를 잘못 만나면 완전히 신세를 망치게 된다.
6), 甲木이 己土를 만나면 甲己합화土로 변질되니 이는 木이 아니라 土로서 작용이 된다. 己土정재는 土生金으로 庚金 관을 생하여 명예를 얻게 하며 때로는 甲木 한신을 합거하므로 己土 정재는 희생이 된다 하여도 甲木을 평안하게 하여 주니 본처가 부군을 향한 따뜻한 마음은 가상하다.
7), 甲木이 庚金을 만나면 甲木이 약해 있을 때에는 甲庚으로 상충하여 폐목이 되니 칠살보다 더 무서운 귀가 되어 나무는 꺾이어 부러지고 많은 서리에 의하여 고사하고 많은 열매에 의하여 가지가 부러져 당대를 넘기기 어려워 약한 乙木만도 못하게 된다. 甲木이 왕하여 있으면 庚金을 만남으로써 깎이고 다듬어져 동량지재로서 그 위용을 자랑하게 되고 乙木 비겁을 합거하여(을경합금) 甲木 한신을 제거하고 甲木이 필요한 壬水를 金生水로 생하여 甲木을 생하여 주고 木이 봄에 자라 金 가을을 만나 결실을 맺으며 견고하여지고 金剋木으로 잘려진다 하나 다시 재목으로 살게 되는 것이다.
8), 甲木이 辛金을 만나면 비겁 乙木을 乙辛으로 충거하여 재성을 보호하고, 丙火를 丙辛으로 합거하여(병신합수) 木이 분소됨을 예방하여 주며 金生水로 인수를 생하여 부모를 생각케 하고 공부를 하게 하여 정관으로서의 임무를 완수하게 한다. 그러나 甲木이 약한 곳에 辛金이 많으면 종내는 흠이 된다.
9), 甲木이 壬水를 만나면 한없이 기쁘다. 盜氣處인 丁火를 丁壬으로 합거하여(정임합목) 나를 생하여 주니 수입원으로서 균형을 이루게 하고 丙火를 丙壬으로 충거하여 木의 분소를 예방하여 주고 庚금 칠살로부터 甲庚으로 충극받는 것을 金生水.水生木으로 탐생망충하게 하여 살인상생으로 나의 원류가 되고 있는 것이다. 壬水도 과다하면 丁壬합화木으로 비겁을 생하여 극재를 하게 되니 불리하며 丙火식신을 丙壬沖으로 타도하여 도식되게 하니 지출없는 수입으로 종내는 포만이 되어 패망하고 마는 것이다(庚辛金 관성이 왕한 물에 의하여 금침이 되고 나무는 뿌리가 썩기 때문).
10), 甲木이 癸水를 만나면 싫어하는데 그 이유는 무근지목이 우로수를 만나면 필경 나무가 썩기 때문인 것이다. 丁火상관을 丁癸로 충거하여 지나친 재주와 방종, 위법행위를 제거하여 정도를 걷게 하고 편재 戊土를 戊癸로 합거하여 욕심을 버리게 하나 정인癸水도 태과하면 甲木을 썩게 하고 뜨게 할 수도 있으며 음지의 나무에다 水剋火를 함으로써 무화과나무로 변질시킨다.
2, 甲木과 12地支의 관계
1), 甲木이 子(壬,癸)水를 만나면 습목.동목.부목이 되고 수목응결로 냉풍만을 조장하여 복풍한설이 엄습하므로 종내는 패지(목욕궁)으로서 조화를 이룰 수 없으니 水生木이라고 모두가 좋은 것은 아니다. 木剋土는 잘하나 木生火는 어려우나 火를 동반하면 냉풍은 훈풍으로 바뀌고 음지의 나무는 양지의 나무가 되어 꽃을 피우게 되니 火를 제일 좋아하는 것이다.
2), 甲木이 丑(癸,辛,己)土를 만나면 丑중癸水로부터 水生木을 받고 丑土에 甲木이 뿌리를 내려 힘이 될 것 같으나 丑은 12월 극한지수요 金의 고장으로서 철분이 과다하여 木을 키울 수 없으니 흉이 되고 있는 것이다. 丑土는 동토요 장간에는 辛金이 있어 광석과 같아 뿌리를 내릴 수 없으나 丑중己土와는 甲己로 합이 되고 관고로 작용을 하기 때문에 甲木이 왕하여 丑土만 소유할 수 있다면 금상첨화가 될 수 있는 것이다.
3), 甲木이 寅(戊,丙,甲)木을 만나면 관궁이요 녹궁으로서 착근을 하여 튼튼하게 되니 능히 木生火도하고 木剋土도 한다. 설사 밀장된 金이라 할지라도 겁내지 않고 나의 벼슬로 소용할 수가 있을 것이다. 水를 만나도 충분히 납수하여 어둠을 밝음으로 바꾸어 놓으니 그 조화는 무궁 무진하며 亥水는 장생궁이요 寅亥로 암합이 되어 동반하고 있지만 지나치면 재성과 관성이 함께 멸하게 되어 흉이 되는 것이다.
4), 甲木이 卯(甲,乙)木을 만나면 왕궁으로 착근을 하게 되니 그 힘이 지나치게 강할까 염려가 된다. 그러나 庚金을 만나면 卯중乙木과 乙庚으로 합을 하여 庚金의 세력을 약화시킴은 물론 매제로서 나의 편에 서게 하니 이것이 바로 합살위기로 가장 아름다운 것이다. 본인 때문에 매씨가 희생됨을 면할 길이 없으니 희생 없는 대가는 없으나 이 卯木도 지나치면 태강즉절로서 흉이 되는 것이다.
5), 甲木이 辰(乙,癸,戊)土를 만나면 쇠궁으로 힘이 되지 않을 것 같으나 인수의 고장이요 乙木이 있고 3월의 온난지습토에 착끈을 하게 되니 甲木이 살찌고 성장함에 부족함이 없다. 戌土를 만나게 되면 辰戌충으로서 甲木의 보고를 상실하게 되니 걱정이다. 酉金을 만나면 辰酉합金국이 되어 암석 위의 나무와 같아 필경 고사하게 된다.
6), 甲木이 巳(戊,庚,丙)火를 만나면 木生火로서 설기요 木이 분소되고 병궁으로서 木氣는 사라지게 된다.
7), 甲木이 午(丙,己,丁)火를 만나도 사궁으로서 완전히 멸하게 되나 午중己土와는 암합으로 자연 홍색을 발하게 된다.
8), 甲木이 未(丁,乙,己)土를 만나면 재고로서 스스로 입묘하게 되니 고목이 된다. 혹자들은 未중 乙木에 甲木이 착근을 한다고 하나 亥水나 卯木을 만나기 전에는 변형되기 어려운 것이다.
9), 甲木이 申(己戊,壬,庚)金을 만나면 절궁이요 추절지목으로서 낙엽지고 성장은 완전히 정지되며 申중庚金에 甲庚으로 충을 받아 木의 값을 완전 상실하니 기대하기 어려운 것이다. 혹자들은 申金 중에 壬水가 水生木하여 절처봉생으로 木이 살아날 수 있다고 하나 이는 금속의 물로서 철분이 과다하고 차가운 물이 되어 甲木이 살아날 수 없다.
10), 甲木이 酉(庚,辛)金을 만나면 태궁이라고는 하나 金왕절로서 木은 더욱 삭감되어 죽게 된다.
11), 甲木이 戌(辛,丁,戊)土를 만나면 뿌리를 내려 살 것 같으나 조토요, 화지고장으로서 화산과 같아 木은 죽게 된다. 그리고 식상고요 재고로서 돈을 가지게 되나 이것도 甲木인 내가 힘이 있을 때 한해서이지 만약 힘이 없다면 그림 속의 떡과 같은 것이다.
12), 甲木이 亥(戊,甲,壬)水를 만나면 장생궁으로서 水生木을 받고 亥중에는 甲木이 있으며 寅木을 암합하여 항시 寅亥가 같이 甲木을 돕고 있어 木의 임무를 다하게 되니 십이지지중 가장 좋아하는 것이다.
출처 : 천간론(甲) - cafe.daum.net/2040
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
