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십신의 응용

파이팅 2017-10-03 (화) 10:35 조회 : 3206

1.여자는 지지에 술(戌), 해(亥)가 있으면 음탕, 수다.

2.남자는 지지에 사(巳), 해(亥)가 있으면 음탕, 수다.

3.재성(財星)이 태과하고 관성(官星)이 혼잡 할 때.

4.편관(偏官)정관(正官)이 함께 있는 경우.

5.재성(財星)이 없고, 관성(官星)이 혼잡 할 때.

5.도화살(桃花殺), 홍염살(紅艶殺)이 형(形), 충(沖) 될 때

나. 부친이 일찍 돌아가시는 사주.(부친 유고시 포함)

1.강한 비겁(比劫)에 의해 재성(財星)이 剋을 받을 때.

2.형,충(沖,刑)이 재성(財星)에 있고, 재성도 태과 할 때.

다. 모친이 일찍 돌아가시는 사주(모친 유고시 포함)

1. 강한 재성(財星)이 정인, 편인을 剋 할 때.

2. 인성(印星)이 지나치게 많거나 인성에 충, 형이 있을 때.

라. 배우자 덕(德)이 유,무 남자사주.

1.재성(正財,偏財)이 용신 희신 일 때 배우자 덕이 있다.

2.일지(日支)자리가 용신,희신일 때 배우자 덕이 있다.

3.재성(正財,偏財)이 기신,구신 일 때 배우자 덕이 없다.

4.일지(日支)자리가 기신, 구신일 때, 배우자 덕이 없다.

5.재성(財星)에 충,형이 있거나, 강한 비겁에 극 당할 때(재운(재운)도 함께 없다)

마. 배우자 덕(德)이 유,무 여자사주.

1. 관성(正官,偏官)이 용신, 희신 일때 배우자 덕(덕)이 있다.

2. 일지(日支)지지에 용신, 희신이 있을 때.

3. 관성(正官,偏官)이 기신 구신 일 때 배우자 덕(德)이 없다.

4. 일지(日支)자리에 기신, 구신에 해당 할 때 배우자 덕이 없다.

5. 식상(食神,傷官)이 관성(官星)을 극하거나, 충,형을 받을 때, 배우자 덕이 없다.

바. 자식이 귀한 사주.

1. 남자는 관성(官星)이 태과하거나, 충,형을 맞는 경우.

2. 여자는 식상(食傷)이 태과하거나, 충,형을 맞을 경우.

3. 시(時)자리가 충,형을 맞거나 극 받을 때.

사.의처,의부증이 있는 사주.

1.비겁(比劫)이 많고, 재성(財星)이 약하면, 剋,刑,沖 등이 있을 때.

2.일지(日支)자리에 귀문살(鬼門殺)이 있을 때.

3.비겁(比劫)이 약한데 관성(官星)이 강하고, 剋,刑,沖 등이 있을 때.

타.이혼하기 쉬운 사주.

1.비겁(比劫)이 강하고, 재성(財星)이 병들거나 약할 때.

2.재성(財星)중 偏財가 있고 正財는 없는데, 일지(日支)가 충,형 된 경우.

3.여자사주에 관성(官星)중 편관(偏官)만 강하게 작용하고, 일(日)자리에 "괴강살"이 있는 경우.

4.일지(日支),시지(時支)에 고신살(孤神殺),과숙살(寡宿殺)이 있을 때

5.여자의 경우 강한 식상(食傷)이 약한 관성(官星)을 극하고,충,형이 있을 때.

6.일간(日干)자리가 서로 오행상 극 할 때.

차. 기타 십성

1.정재(正財) 편재(偏財)가 함께 있으면 아내와 애인을 함께 둘 수있다.

2.정관(正官) 편관(偏官)이 함께 있으면 남편과 애인을 둘 수도 있다.

3.여자의 경우 식상(食傷),식신,상관이 태과하면 자식복이 없고,외롭고,혼자사는 팔자가 된다.

4.식신(食神)이 과다하면 신체가 약하고,부모덕이 없다.

5.식신(食神)이 하나만 있으면 팔자가 좋고,일지(日支)에 정관까지 있으면

남편복도 넘친다.

6.상관(傷官)만 있고 정인(正印)이 없으면 잔인하고,욕심이 많다.

7.재성(財星)이 지나치게 강하면 재물(財物)복이 없다.

8.여자사주에 정재(正財),정관(正官),정인(正印)이 모두 있으면 현모양처

이다.

9.관성(官星)이 약하고 재성(財星)이 없으며, 일주(日柱)가 강하고 식상(食傷)이 강하면 부부 이별한다.

10.관성(官星)이 약하고 재성(財星)이 없고 비겁(比迲)이 강하면, 남편에 대하여 불만을

갖고 이별하기 쉽다.

11.관성(官星)이 약하고 재성(財星)이 없으며 일주(日柱)가 강하면서

다시 인성(印星)이 태과하면 극부한다.

12.관성(官星)이 한개 있고 재성(財星)이 태왕하고 신약인 사주는 재혼한다.

13.관성(官星)이 강하고 인성(印星)이 약한 경우도 부부 이별 한다

이외에도 수없이 많은 사주풀이의 "계륵"이 있지만 이쯤에서 각설하겠다.

자칫 잘못하면 본질(本質)이 흐려 질 수 있기 때문이다.

물론 이 중에는 음양오행(陰陽五行)의 생극제화(生剋制化)의 이치에 어느 정도 부합되고,

적중률도 상당히 높은 것들도 상당 부분 있다는 것은, 필자도 공감하는 바이다.

그러나 주(主)와 객(客)이 뒤바뀌어서는 안 된다는 것이 필자의 생각이다.

주(主)는 음양오행(陰陽五行)의 생극제화(生剋制化)이고,

객(客)은 신살(神殺)과 사주에 계륵 같은 존재들이다.

출처 : 십신의 응용 - blog.naver.com/hyghygoo

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	벽천 김석환 선생(1933-2016) 1933년 출생 중앙대 법대 졸업 故 자강 이석영선생님의 계승자 한국역학교육학원 원장 한국역학인총회 총재 前 한국 역학계의 태두(泰斗)

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