1. 官煞
1) 정관
(1) 義象
관(官)이란 관리(管理)한다는 것이다. 즉 나를 구속, 속박하는 일체를 가리킨다. 아버지、상사、지배인、보스、관리(官吏)、정부、정책、법률、법규、규율、제도、규약(조약)、명령、책임、교양、임무、부담、압력、금기、주도역량、관리 능력、주요한 관청의 부문、감시·관리 부문、중재 부문
(2) 육친
남자에게는 딸、외할머니、조카딸/여자에게는 남편、형부、여동생 남편
(3) 심성
(가) 정관이 희이고 손상을 입지 않은 경우
명예심이 강하며, 자존심、스스로 조절、자제、자기를 강하게, 예를 알고 법률을 지키는 것, 열심히 근무, 사람을 공평대우, 진지하게 책임을 짐, 품행이 방정, 행동거지가 넉넉함 등이다.
(나) 정관이 기신이나 제어함이 없는 경우
고지식, 옹고집, 겁이 많아서 우유부단, 아이디어가 결핍, 스스로 자기억압, 스스로 자기 혹사, 실제와 부합되지 않는 명성을 탐함, 자기의 뜻을 굽혀서 영합하는 것등
(4) 행위
병역이행, 승진, 승급, 중용됨, 관리에 참여, 권력을 확대해서 명예와 지위를 획득, 시험에 응시, 선거에 참여, 정치적 업적을 공표, 임무를 접수, 책임을 짐, 질서를 정리, 정치 활동에 종사, 사람의 약속을 받는 것(부담하는 것), 명예나 지위 때문에 몸이 지치고 망가지고, 이름때문에 재산을 손해, 자녀 때문에 재산을 손해, 남편 때문에 재산을 손해본다.
* 즉, 칠살과 비교해보면 정관은 일주와 이성상극이므로 그 극하는 힘이 작다. 마치 부모가 자녀를 관리하고 교사가 학생을 지도하는 등의 모두 좋은 작용을 하는 것이다.
2) 칠살
(1) 義象
칠살은 일간과 동성상극이니 극력이 크고 백성을 대하는 폭군, 포로에 대한 적군 등에 비유될 수 있어 걸핏하면 살신지화가 있을 수 있다. 따라서 고인은 칠살을 맹호에 비유하고 반드시 그것을 제지한 후 날카롭게 다듬어야 한다고 하였다. 칠살은 폭력적 경향과 강제로 나를 구속하는 것이다. 즉, 강도、협박강도, 배신자, 소인, 폭도, 흉악범, 위험한 인물, 공포의 분자(사람)、사악한 세력、준엄한 연장자、지독한 상사、독단적인 지배인、잔혹한 관리、군대 경찰의 사법관리、무술 운동 선수、독사와 맹수、된서리, 강렬한 태양、자연 재해、지극히 나쁜 환경、폭력의 기구(조폭단체)、우격다짐으로의 주도하는 역량、협박등과 관련된 기관(기구)및 형벌、징계、비난、질책、학대、비방、올가미、손상、난폭하다、도살、악질、상처、고통등이다.
(2) 六親
남명에게는 아들、형부、여동생의 남편、조카/ 여명에게는 연인, 재혼남편、외할머니、남편의 자매, 며느리
(3) 心性
(가) 칠살을 희하고 유력할 경우(언제 희하는 가/살(관)인격?/재자약살/양인격)
정신(원기)、기백이 있음、담력과 기백、계략、횡포한 기질、살기가 있어서 용감, 결단력, 재치영리, 경계의심, 성미는 마치 호랑이와 같다, 급하기가 마치 바람과 같다, 주색에 집착한다
(나) 칠살을 기하나 무제한 경우
모략이 다양, 소심, 교활다변, 음침, 무서움, 생각은 과격, 정신은 원기가 없다.
(4) 行爲
병역이행、군직을 맞음、군사훈련、참전、폭력을 휘두름、난폭하게 군다, 무예를 배우다、재앙(천재인재)을 만남、공갈을 당함、타격을 받음、협박을 당함、난폭함을 만남、속임수를 당함、남의 침해를 당함, 악질에 재난을 만남, 준엄한 비판을 받음, 억울하게 고소당함, 일의 압력을 받음(스트레스), 딸 때문에 재산 손해, 재앙을 당함, 연인 때문에 재산손해 및 화를 초래, 주색 때문에 병이 나서 해를 입는다.
3) 관살의 作用
관살의 작용은 인성을 생하고, 재를 설하며 일원 및 비겁을 극제한다.
(가) 좋은 작용(측면)
관살의 좋은 면은 명예와 지위의 이익이 있다．관은 관직, 큰 훈장, 우승컵, 인기가 있는 상장이다. 관은 사람을 속박하므로 일정한 압력을 사람에게 주어 사람을 끊임없이 향상시킨다．속담에 의하면 “규범이 없으면 그릇을 만들 수 없다”고 하였는데 여기서의 규범은 관살이다.；“옥은 갈지 않으면 쓸모가 없고, 나무는 다듬지 않으면 재목으로 쓸모가 없다.에서 “간다”와 “다듬는다”가 관살이다. 관살이 없으면 마치 법률이 없는 국가, 제도가 없는 공장과 같고, 규칙이 없는 게임, 자제력이 없는 사람과 같아 전부 자유방만하고 기댈 곳이 없게 된다.
(나) 무너트리는 작용
관살의 나쁜작용은 사람의 일생을 명예의 고삐에게 억지로 끌려다니게 하여 자유를 얻지 못하게 하는 바, 소위 “명예와 이익에 속박된다”．허명을 위하여 세상 사람을 공경하는 듯한 아양을 떠는 바, 즉, 허명을 위하여 충의를 다하거나, 효행, 인의, 절의를 다하니, 이는 “이름”이라는 글자가 무고한 사람들을 억울하게 죽게 하고, 남녀의 행복을 앗아가니 도리어 이 공로와 명성의 노예로 희생됨을 모른다. 규칙은 사람의 생각을 묶고, 법률은 사람의 천성의 족쇄가 되고, 제도는 사람을 점점 기계적으로 변하게 하며 사람을 점점 우둔하게 하여 오로지 관직을 유지하는 것에 매달리게 하는 바, “눈썹을 낮추고 허리를 굽혀 권세를 섬긴다”든가；큰 훈장을 쟁취하기 위하여“한 장수의 성공에는 만개의 뼈가 시들고 있다”든가；신기질이라는 사람의 시와 사는 말했다：“군주의 천하의 일(일거리)을 하려면 생전에 몸을 얻고 뒤에 이름을 쟁취아니 가련하다！ 사람들은 공로와 명성을 획득하기 위하여 정말로 모두에 목숨을 바치는 것(희생하는 것)을 아끼지 않고 있다．실제로 관살은 이런 작용을 하고 있다.
십신을 단편적으로 말해버리면 안된다. 만약 팔자 위에 관성이 없으면 관리가 될리 없고 여성이 관성이 없으면 남편이 있을리 없다고 말하는 것은 전혀 맞지 않다. “食神有氣勝財官”，“財旺自能生官”등을 보면 관성이 없어도 관리가 될 수 있다는 것과 남편이 있다는 것을 말하는 것이다. 반대로 시골의 농사꾼에게도 재관인 삼기가 있는 경우도 있다.
2. 재성
1) 정재
정재란 내가 극하는 것이니 내가 사용하는 데에 제공되거나 지배하는 것이다. 즉 자기의 몸、재산、금전、급료、물건、상품、용품、소비재、식품、장난감、자원、자본、공구、액세서리、채무、경제부담, 고용, 종업원、재무인력、금융사업자、재무부문、물자부문、융자부문등
(2) 육친
남자에게는 아내, 고모, 형수, 아우의 아내；여성에게는 아버지, 숙부, 백부 등
(3) 심성
(가) 정재를 喜하며 손상을 당하고 있지 않은 경우
부지런히 실무에 힘씀, 검소하고 절약, 본분을 지키는 것, 계략을 사용하지 않음, 시비를 명확히 함, 공평 엄격 공정
(나) 정재가 忌인데 無制時
속세、탐욕스럽다、인색하게 굶、마음이 약하다, 겁많아서 소심, 이익만을 추구, 색을 중시하고 친구를 경시함, 돈을 중시하고 의리를 경시함, 냉혹하고 박정, 돈으로 따짐, 우둔하고 문장이 없음, 교양(수양)이 모자람.
(4) 행위
利를 채운다(만족하다), 정욕을 제멋대로 발산하다, 재물을 획득, 쇼핑, 뇌물수뢰(죄), 직위를 돈으로 사는 것, 혼인, 멋대로 성질부리다. 돈때문에 학업을 중단, 돈때문에 재앙을 불러들임, 재산때문에 이름을 더럽힘, 돈과 여자로 병이 남, 양친 때문에 재산을 손해봄 등
2) 편재
(1) 의상
편재는 대략 정재와 똑같다. 일체 내가 지배하거나 사물을 사용, 사용을 위하여 제공되는 것이다. 다만 정재와는 음양의 속성이 불일치 하기 때문에 편재는 초과수입, 보너스、의외의 사물을 대표하고 연인여성과 같다. 행상인, 기업가, 투기꾼, 공금을 거두어들임, 기부금의 모집자, 고리대금업자, 공중의 재물, 투기재물, 부정한 돈, 주워 온 재물, 도박돈, 복권에 당첨된 재물, 부가의 급료와 상금(상여), 공용소비품, 초과의 부하, 아르바이트, 부가적인 사람、재산、물건 등이다.
(2) 육친
남성은 아버지, 숙부, 후처, 소실；여성은 기혼 고모, 시어머니, 아주머니, 아우의 아내등
(3) 심성
(가) 희이고 불손시
강개대범, 똑똑하고 빈틈없음, 날카로운 재치, 정의를 받들고 재물을 경시, 사람을 돕는 것을 좋아함, 붙임성이 좋음, 활동력 강함, 교제가 풍부, 투기를 좋아함, 일함에 있어 확실하게 정확히 함, 단번에 목표에 달하는 것을 좋아함, 성질은 급하다.
(나) 忌이나 無制시
결실이 없다, 금전을 낭비, 무절제, 사치, 경망하게 화려함을 쫓음, 탐재호색, 정욕을 제멋대로 발산, 정신이 돌아버림, 내기를 좋아함, 유희를 즐김( 기녀와 감정을 가지고 논다) 소심하고 속임, 세상을 업신여기고 불공손함
(4) 행위
의외의 재물을 추구, 투기사업, 공중의 재산이 수렴, 공중의 재물을 관리, 공금 초과사용, 물건의 초과구입(즉흥적 구입/충동구매), 외진(편벽) 자원을 찾음, 부식품을 소비, 진기한 보배를 취함, 산해진미, 초과의 고용인을 초빙, 많은 돈을 쓰다, 대출금을 초과해서 받다, 감정탈선, 돈때문에 배우는 것을 포기, 재산 때문에 화를 초래, 양친 때문에 재산을 손해봄등
3) 재성의 작용
재성은 관살을 생하고 식상을 설하며 인성을 극한다.
(1) 재성의 긍정적인 면
맹인도 돈을 준다면 운전하겠다하고, 앉은 뱅이도 돈을 준다하면 일어서려 한다. 속담에 의하면：일찍 일어나지 않는 利(이익,이자)가 없는다．관은 이름이며 재산은 利(이익)이니 이 재관 2글자가 명리이다. 재성은 아름다운것이어서 응석받이 아내와 애교넘치는 첩을 취할 수 있게 한다. 재성은 사람의 물욕이며, 사람은 물욕이 있어야 이를 위하여 덜자고 새벽 일찍 일어난다. “후한 보상이 있으면 반드시 용감한 남편이 있고“ 사람은 돈 때문에 죽고 새는 먹을 것 때문에 죽는다고 한다. 사나운 사자나 위엄이 있은 코끼리도 먹을 것을 얻고자 조련사의 지휘봉에 따라 움직인다.그래서 재성은 최고 좋은 것이고, 사람들로 하여금 끊임없이 좋은 생활을 추구하고, 지기의 물욕을 채우도록 유혹하며, 이에 따라 사람들의 활력과 분발을 불러일으키니 사람에게 생명력과 창조력을 불어 넣어주는 것이다.
(2) 부정적 측면
재성은 사람을 살리기도 하지만 죽이기도 한다.；금전은 사람에게 영광을 주기도 하지만 치욕을 주기도 한다.；금전은 활력을 불러일으킬 수 있지만 곧 마음과 몸을 파괴할 수 있다．많은 돈을 벌려면 많은 괴로움을 감내해야만 한다. 처자식을 버리거나, 강탈하거나, 마약밀매등의 동기가 돈이 주는 마력 때문 일 것이다.
3. 인성
1) 정인
(1) 의상
정인은 나를 생해주는 것이니 나를 부양할 수 있고 나를 꾸며줄 수 있으니 일체의 나를 부양함, 비호함, 나를 꾸며주는 사물들이라 할 수 있다. 어머니、선생님、스승、후견인、비호함 사람、가정、학교、조국、조직、전답(상태)、집(房子)、부문、공장、상점、차와 배、의복의 모자、침대、텐트、지식、서적、기술、학술、예술、문장、증서、문서、계약서、계약、인장、광고、상표、기치휘장、지식인(文化人), 창조자, 영양 식품、영양제、교양기관、복리기관、교육기관、문예기관、선전기관、종교기관、자선기관등
(2) 육친방면
남성의 경우 어머니；여성은 할아버지
(3) 심성
(가) 정인이 희이고 不損시
자질이 얌전하고 고상/ 듬직한 인품과 성실한 공부수양을 중시/ 담백 자족/조용하고 고아/ 종교를 독실하게 믿음/학술 연구/ 전통을 존중/ 덕으로 원한을 갚으니 심성이 선함
(나) 정인이 忌이고 無制시
의존성/산만/ 혼자서 청고함/옛것을 배우되 완전히 소화하지 못하고/ 공상을 좋아해서 반드시 실제적이지 않고/ 목숨을 아끼고 죽음을 두려워/ 시대에 뒤떨어짐/ 활기가 없음/ 인색하게 굴어서 천하고 통속적/ 과실을 비호/ 울분이 쉽게 생김
(4) 행위
정인은 학교다니고 공부하는 것, 기예를 연구하는 것, 심성의 수양, 휴식을 취하는 것, 몸에 영양을 보급, 잘못을 덮어줌, 연장자의 지지를 얻음, 귀인의 지도를 얻음, 자선사업에 활동, 종교의 조직에 참가, 집、차와 배、가게、서화、영양품을 사들이는 것, 어머니의 질책을 받는 것, 연장자의 속박을 느껴 공부의 기회를 포기, 속아서 재산을 손해보는 것, 투자한 것에서 실책으로 결손이 나는 것
2) 편인
(1) 의상
편인은 나를 생하는 것이다. 다만 동성이므로 힘써 생하는 것을 진심으로 원하는 것은 아닌 상이다. 따라서 정인과 의상은 유사하지만 여기에 비정상적을 가미한다. 즉, 비정상적 도움, 비호, 나를 꾸며주는 것, 일시적 국가, 일시적 집, 일시적 고향 정규적이지 않은 학교, 선박, 자동차, 교육, 일시적 선생, 비주류적인 지식, 비정규적인 직업, 독서, 자격, 정식이 아닌 문건, 비관료적 조직, 편중된 기예, 보조적(부수적) 직업, 겸직하는 업무, 허위정보, 허위상표, 허위의 협동, 작품의 훼손, 의외의 조력, 진심이 아닌 지지, 전공지식, 이과지식등이다.
(2) 육친
남자에게는 할아버지, 외삼촌, 계모/여성에게는 어머니, 이모 등．
(3) 심성
(가) 편인이 희이고 손상이 없는 경우
특이한 사고방식, 세밀한 사고, 영민한 재치, 투지를 끓게 함, 이해력, 임기응변능력, 창조력이 있어서 자기의 심중에서(공개하지 않고)발전을 구한다. 명리를 구해도 담백하게 구한다.
(나) 편인이 기이나 무제시
내성적이고 의심이 많다, 언행이 괴이하고, 세속을 기피하하여 혼자 있기를 즐긴다. 감정의 기복을 예측하기 어렵고 융통성이 없으며, 냉혹하고 박정하다.
(4) 행위
비정규서적을 탐독, 보편적이지 않은 기예를 배우고, 진정으로 원해서가 아닌 부득이 하게 남을 돕거나, 아량을 베풀거나 책임을 부담하는 것, 이기적 지출, 겸학, 겸직, 별장건축, 집, 자동차, 기계, 가게등을 세를 내다(얻다), 비정규적인 방법으로 병을 치료하다, 이름뿐인 업무를 맡다. 전공과목에 대한 공부를 하다.
3) 인성의 작용
인성은 일주와 비겁을 생부하고 관살을 설하며 식상을 극한다.
(가) 긍정적 작용
비호, 치장(포장, 꾸며줌)이 이익이 되는 것이다. 인성은 큰 후원자며, 깊은 저택, 비단의 좋은 옷, 좋은 문장등이다. 즉 인성을 얻으면 복택과 지식을 얻은 것이다. 인성을 득하여 용하는 사람은 연장자의 비호를 얻을 수 있어서 남의 성과를 앉아서 누리고 게다가 배움에 더욱 성과가 있다．인성을 얻어 신을 생하는 자는 항상 남의배려하여 사람에게 안정감과 편안한 감을 준다. 인성은 전통의 의미이니 이로 인하여 사람들에게 안정감을 준다. 인생에서 민약 안전감、편안한 감과 안정감이 없다면 살아가는 중에 행복하다고 말할 수 있겠는가?
(나) 부정적 작용
인성의 부정적 작용은 비호(도움)에 수반되는 약속, 수식(꾸며줌)에 수반되는 허식을 말한다. 양친은 너를 배려하지만 너는 양친의 간섭을 받아야 하는 이치이다. 즉, 너는 양친의 관리를 받고, 간섭을 받고, 학습, 안전, 혼인등에 대하여 간섭을 받게 되는 것이다. 즉 관리한다는 것은 속박의 다른 측면이기 때문이다. 어떤 종류의 속박이 많아지면 독립성, 자주성을 잃게 되고, 부모나 타인에게 의존하는 것이 습관이 될 것이다. 즉, 하나의 부를 얻으면 한번 게을러지고；한번 비호를 얻으면 자주성을 한번 상실하게 됨을 의미한다. 스스로의 지식이 무너지면 원하지 않는 바를 받아들여야 되고, 허식의 지식은 천연본성을 가린다.
4. 식상
1) 식신
(1) 의상
식신은 내가 생해주는 것이니 나의 정력을 소모하고, 나의 정화를 토설하는 것이니 수신이라고 한다. 나의 정력을 사용소모하여 하는 일체의 모든 것을 가리킨다. 즉, 음식, 오락활동, 나의 정력과 재주를 이용하여 발산, 표현하는 것등이다. 구체적으로는 사상(생각)、눈빛(시력)、표정、표정과 태도、말함、강연、노래를 부름、댄스、출연(연기)、선전、광고、시를 쓰는 것、작문、회화、아긱를 연주함、장기(바둑)을 두는 것、희극을 보는 것、음악 감상、공을 침、산보함、마술、장난하고 놀기(게임)만담、요리、음식발명, 관광、창조발명、유람및 오락용품、식품、전시품、예술품、화장품、통역가、연기자、작가、기술원、디자이너、모델、체조선수、미식가、청렴하고 공정한 관리、뛰어난 장군、의사、변호사、요리사、소방수, 중재인、동물조련사, 감정사(보석등)、자물쇠、경보기、신상、승려와 비구니、신도、선한 사람、감찰 기구、투자기관(기구)、깨끗한 정치기관(기구)、종교단체、예술단체、오락, 신문매체 등．
(2) 육친
남자에게는 아들, 여자조카, 손자/여명에게는 여자자식, 할머니
(3) 심성
가) 식신이 희이고 불손상시
순수한 양호함、온화, 청렴, 고상, 품위가 있다, 심계를 사용하지 않음, 내면으로는 다정, 지혜총명, 원대한 도량, 유유자적, 즐거움을 누리다, 먹을 복을 탐하다, 노래부르는 것을 좋아함, 말은 유창하고 다소 급함, 사상은 청신하고 반역하지 않고, 행위는 세속적이지 않으면서도 오만하지 않고, 태도는 공리를 주장하지 않고 표현력이 좋고, 주제넘게 나서서 언행하는 것을 함축
나) 식신이 기신이고 무제한 경우
외고집, 완고, 고집스러움, 이기적, 해이해짐, 혼자만의 표현, 큰일은 원하여도 오지않고 작은 일은 원하지 않는 데도 오는 것, 주도성이 부족, 융통성 적음, 박정하고 의리가 적음, 전문적인 부분이 아닌 것에 열심, 감상적, 소심허약, 겉으로만 총명하게 보임, 오히려 적은 계략, 속좁음, 세상의 불합리에 분개하다가 말고, 친화력 결핍, 현실을 떠남, 예의범절을 따르지 않음, 귀찮은 것을 싫어함, 언행과격 등．
(4) 행위
식신은 비교적 온화한 언행, 말소리는 부드럽고 말투는 온화하다. 노래와 가무에 좋아하고, 보디빌딩, 태극권등을 함, 차의 맛을 품평, 수수께끼 맞추기, 물고기나 꽃구경, 구애를 은근하게 함, 은근한 정을 품다, 은덕을 베품, 도를 말하고 경서를 가의한다, 소액투자、분쟁을 그치고 편안하게 지내게 함, 위험과 곤난에서 헤어남, 병을 치료하고 사람을 구함, 신음이 구슬픈 것、침울하다, 신경을 쓰는 것, 살짝(묵묵히) 눈물을 흘리다
2) 상관
(1) 의상
상관은 일신을 마모하는 것으로 신신에 비하여 상관은 그 마모가 맹렬하여하니 모설이라 하고, 나의 정력이나 제화를 마모시키는 대표적인 것이다.
매니아적인 사고, 연구에 심취, 열광적인 격정, 높은 소리로의 읊음, 극렬한 운동, 상기된 상태, 표정, 태도, 과장된 언어수사, 제멋대로 하는 행동거지, 제멋대로인 태도, 새로운 관념, 완전히 새로운 아이디어, 선정적 연기, 반역적 행위, 유랑방랑하는 시인、화가, 언사가 신랄한 기자, 변호사, 신기한 설계를 한 명장, 반란을 도모하는 자, 무장혁명의 지사, 자유로운 탁발승, 대대적으로 벌이는 홍보활동, 사람을 깜짝 놀라게 하는 돌발적 사건, 매우 기세가 드높은 판매전시, 공명심에 사로잡힌 거액 투자, 큰 상처, 대단히 근 파괴, 손상, 괴멸, 큰 흉터、큰 출혈, 대전환, 대변혁, 대개혁, 혁신적인 새로운 사조、새로운 풍조、새로운 계획、새로운 관심이 집중되는 문제、새로운 방식、신제품、새로운 성과 등
(2) 육친
남자에게 여자아이, 조모, 손녀; 여자에게는 사내자식, 외조부, 동생의 남편
(3) 심성
(가) 상관이 희인데 손상이 없는 경우
외향적 열정, 활발활동, 다재다능, 박학다능, 정력이 왕성, 투지가 끓다, 욕망 심대, 가슴에 맺힌 포부, 특히 우수한 능력, 깨닫는 능력, 풍부한 창조 능력. 그러므로 “총명함은 상관만한 것이 없다”는 말이 있다．상관은 구태를 파괴하는 용기, 새로움을 창조하는 순기능, 대담한 생각, 지기 싫어함, 거들먹거림, 쓸데 없는 일에 관심, 독재의 개성, 악착스럽게 일에 집착, 깔보는 것, 완전무결 추구, 모아니면 도(all or nothing)
(나) 상관이 기인데 무제되는 경우
흥미가 되어서 광범위해서 가지각색이고 뛰어나지도 않음, 새 것을 좋아하고 헌 것을 싫어함, 뜻은 크나 재능은 없음, 의심이 많고 변덕스러움, 비뚤어지고 있고 이기적, 마음은 추측할 수 없고, 반역의 심성이고, 거만하고 횡포, 극악무도, 맘껏 함부로 행동, 의식을 파괴하려는 경향이 강하다
<문> 상관이 희이고 손상을 입지 않은 경우를 설명
<답> 상관이 상신 혹은 희신일때에 효인이 극제하지 않은 경우를 말하는것이고, 만약 효인이 상관을 극제하면 위에서 열거한 상관의 좋은 심성이 나타나지 않고 오히려 효인의 기신적 심성이 나타난다.(* 유념하라/제약을 과하게 받으면(좋지 않으면) 제약을 과하게 하고 있는 십신의 부정적 심성이 나타난다.)
(4) 행위
행위상 상관은 심한 언행에 비교된다. 심사숙고한 고담준론(탁상논쟁), 논쟁격화, 왕짜증내는 것, 격렬한 폭력행사, 악의적 상해, 생명의 위험을 무릎쓰고 법을 어김, 반란을 계획해서 무장 반란을 일으킴, 거액투자, 열광적 선전, 대량의 덤핑판매, 목숨건 항쟁, 잔혹한 진압, 맹렬하게 때림(타격), 강하게 힘으로 분쇄, 완전하게 포기토록 함, 철저히 배반, 제멋대로의 로맨틱, 가무와 여색을 맘껏 즐김, 향수병에 걸림, 주제넘게 나선다．
3) 식상의 작용
관살을 극제하고 재성을 생하며 일주와 비겁을 설한다.
(가) 긍정적 작용
표현과 발산에 긍정적 작용을 한다. 사람을 포함한 동물 모두 자기를 표현과시하려는 선천적 욕구를 가지고 있고 이러한 표시로서 사람들의 인정을 얻기를 원한다. 공작이 꽁지를 펴는 것, 닭이 우는 것, 개가 짖는 것, 원숭이가 산골짜기의 물에서 튀어 으르는 것, 야생마가 경주하는 것 등 모두 표시 작용이다. 식상은 지력을 운용해서 매력을 발산하고, 체력을 소모하고, 활력을 표현하고 능력을 과시한다．식상은 식물의 꽃이며 물의 흐름의 물결이며 캄캄한 밤의 별이며, 세계의 얼굴색이다．상식상은 아름다운 생김새이며, 로맨틱한 시와 사이며, 감동적인 말이며, 섬세하고 아름다운 예술이다. 식상이 없으면, 세계는 창백하고 얼굴은 안색이 없다．만일 재성을 진을 대표하는 것이고, 인성을 선을 대표하는 것이라면 식상은 미를 대표하는 것이다. 식상의 최고의 가치는 자유성과 창조성이다. 명국에 식상을 용신으로 득하면 자기가 좋아하는 것을 얻고 이룸에 순조롭다고 할 수 있다.
(나) 부정적 작용
자신의 정력을 모설하고 자신의 재주를 발산하여 파괴하는 것을 체유하고 있다.(불가피하다) 식상이 정상적으로 발산할 수 없다면 식상이 좋아하는 곳에 있지 않도록 해야 한다. 그러나 만약 식상이 지나치게 발산하면 수기를 발(토수)하는 것이 아니고 찌꺼기를 토설하고 있는 것과 같다. 식물의 꽃이 만일 지나치게 많이 피어 있으면 좋은 과실이 있을리 없다．만약 사람이 한도를 넘어서 지나치게 발산하면 지쳐서 몸을 망치고 결국 몸이 완전하게 망가져 죽게 될 것이다！식상의 최고 좋지 않은 것은 그것이 가지고 있는 파괴하는 성질이다. 식상을 사람에 놓고 보면, 입을 가로막는 것이 없고 규칙을 이행함이 적어 모든 것을 과감하게 모두를 파괴할 뿐만 아니라 포기하게 한다. 식상은 반역의 신하요 불효자, 미친사람들의 어지러운 무리이며, 파괴분자이고 요염한 바람기가 있는 여자이며, 끊임없이 피를 흘리는 상처라고 할 것이다．
5. 비겁
1) 비견
(1) 의상
비겁은 나와 같은 것이니 능히 나를 도울 수 있는 것이고 반면 능히 나의 재물을 분탈할 수도 있는 것이다.
일반적으로 나를 돕지만, 나를 방해할 수도 있고, 나와 경쟁해서 내 재물을 빼앗거나 나누는 일체의 것이다. 동료、동창、같은 일、동맹、동업자、이웃사람、전우、주주、합작자、대리인、대신、연적、상대、경쟁자、응원자、성원자、지지자、방해자、남의 명의를 사칭하는 자、바리케이트、장애물、가시나무이고、채이고 찢어져서、경계선이고、의수와 의족이고、가짜이고、복제 물건이고、모조품이고，시합、경쟁、끝이 없는 언쟁、싸움、강제로 빼앗음、점유함、분할함、분열、협력해서、서로 도움、인기등
비견이 지지에 있을 때에는 祿元이라고 불러 작위와 봉록의 의미가 있고, 만일 명국에 관성이 없으면 보통 모두 그것을 관성으로 보고 취하는 것이다．그래서 고인은 지지의 비견을 대단히 중시하였다．녹이 년지에 있으면 세록, 월지에서는 건록, 일지에서는 전록, 시지에서는 귀록이라 한다. 일반적으로 10신은 녹을 얻는 것을 좋아하는 데, “일간이 록에 앉으면 막대기로 집(방)을 만든다；“일록귀시에 관성이 없으면 벼슬길이 탄탄하다；““正官得祿，有夫必貴”；“偏財得祿，父必榮顯”；“比肩得祿，兄弟名高”；“食神得祿，有子必榮” 만일 만일 팔자는 명확한 녹이 없으면 협, 합, 충등의 방법으로라도 록을 찾는다.
(2) 육친
남명에는 형제 여명에는 자매
(3) 심성
(가) 비견이 희이고 무손상시
자존심이 강함, 자주독립, 낙관적으로 진취적, 의연하여 굴복하지 않고, 강건하되 경솔하지 않고, 과감하되 급하지 않고, 공평한 경쟁, 태연하되 거짓이 아니고, 유망한 것에 자신감을 갖고, 독립은 무리이고, 부하를 총애하고, 인기를 크게 얻고, 용감하되 여유가 있다
(나) 비견이 기신이고 무제시
자기의 의식이 지나치게 강하고, 완고하고 독선적이어서 안하무인이고, 마음이 들떠 자제력이 좋지 않고, 공격성은 강하고, 친구를 마구 사귀고, 금전을 낭비하며 무절제, 싸우는 것을 좋아하고 단속하는 것에 불복하고, 투기를 노리고, 많은 것을 탐하고 구함이 빠르고, 일을 하지만 도모함이 적고, 거칠고 고상하지 않고, 인심이 좋지 않다 등(自我意識過強，剛愎自用，目中無人，心浮氣燥，自制力差，攻擊性強，濫交朋友，揮霍無度，好爭喜鬥，不服管束，投機取巧，貪多求快，行事少謀，粗魯不雅，人氣欠佳等)
(4) 행위
공평한 시합、공평한 경쟁、서로 점유해서、함께 분할해서、공동으로 행동해서、상호의 도움、서로의 핑계를 대고 거절해서、서로 대립해서(대항해서)、서로의 사례를 인용하여 비교해서(비교해서)、서로 쓸데없는 소리를 해서、서로의 원조해서、서로의 응원해서、서로 저지해서、서로 간섭해서、서로 맹약을 체결해서、서로 길동무가 되어서、서로 교환해서(교류해서)、서로 배워서、다투어 모방한다(짝퉁), 휴업해서(폐업해서)、조업을 중단해서、생산을 중지해서、정직 처분해서、급료를 지불정지해서、정학시켜서、휴가를 내서、신용을 잃어서、실물이고、실연해서、실언, 제3자이고 새로운 친구、세놓는 데 개입, 모임, 돈을 쓰다、빚을 독촉한다．
2) 겁재
(1) 의상
비견과는 조금 차이가 있다. 즉, 조력하는 힘은 비견보다 조금 작다. 파괴력은 비견보다 오히려 크다. 함께 힘을 모으고, 제휴하려는 의사가 있고 성질은 편되나 온화하고 믿음직하다. 쟁탈과 분탈의 의사는 더욱강하고 성격은 다부지고 조급하다. 따라서 겁재를 양인이라고 하여 칼을 상징한다. 양인, 칠살, 상관등은 극부, 극재, 극처로 자기를 다치게 하는 재앙을 야기하는 조짐으로 인식한다.
조력의 크지 않은 이성의 친구、관계가 좀 먼 동창、동료、동료、주주나 공동동업자의 이익을 나누는 것, 위급시 도움을 주는 자, 성원자, 강도、무뢰한、건달、강탈 자를 협박해서 좇아내는 용맹스런 조력자, 굉장한 경쟁 상대, 잘 아는 사람 中 사취하는 자、절도하는 자, 나에게 불리한 이웃사람, 대리인, 투기꾼, 홀아비, 과부, 자유업, 육체노동자, 혼인의 개입자(매파)등．
(2) 육친
남명은 자매；여명은 이성 형제．
(3) 성정
(가) 겁재가 희인데 손상이 없는 경우
다부진 행동, 과감한 행동력(원동력), 좋은 변설과 과감한 행동, 분위기메이커, 분위기 관리능력으로 존재를 과시한다．비견의 소박하고 정직함과 달리 내심 불만이 있지만 타인의 기분에 영합한다.
겁재가 희이며 불손시 의기가 왕성한 영웅기상, 단독으로 전진, 정력이 왕성, 솔직해서 교제가 뛰어나, 임기응변, 우두머리의 기상이 있다．겁재는 명확한 이중의 성격이 있고 내심은 항상 모순되는 상태, 때로는 감상적이고、사회의 부조리에 비분해서 때로는 이기려고 싸운다, 잔인비정하다； 때로는 씀씀이가 좋고, 의를 중요시하고 재물을 가볍게 봄, 때로는 교묘한 수단이나 힘으로 빼앗고、정의감이 하나도 없다；때로는 품행이 올바른 사람이며 때로는 무뢰한 소인이다；집안에 대하여 쌀쌀하고 냉혹하고, 남을 후하게 대한다, 강개한 정열；때로는 포부가 큰 뜻, 오만해지는 것、세력의 위엄을 과시, 때로는 많이 의심해서 귀찮게 되는 것을 두려워하고, 형편을 보아 일을 처리한다．정서를 제대로 잡기 어렵다．친구를 쉽게 바꾸고 쉽게 잃는다.
(나) 겁재가 기신인데 無制인 경우
경솔하고 대담해서 함부로 행동하고 망언하는 것, 공격성은 강하고, 무력으로 문제를 해결하는 것을 좋아하고, 무례하고 변하기 쉽다．재물과 아내에 대하여 그다지소중히 여기지 않고, 때를 얻지 않아서 생각이 메말라 있고, 시를 얻으면 있어도 없어도 무방함
(4) 행위
경쟁격화, 힘을 합하여 함께 친다, 강제로 빼앗기, 싸움을 대판 벌임, 맹렬하게 공격, 완강하게 막아냄, 미쳐서 점유함, 강한 힘을 분할하고 파견함, 무리를 세우는 것을 원조, 이단자를 배척, 동업자를 속여서, 파벌을 만들어 사욕을 꾀함, 집단 동맹 파업, 폭력에 맞서 단결하여 싸움, 강간강행, 악의의 훼손, 제멋대로 금전낭비, 정신이 돌아, 기녀와 노는 것이 지나치고, 내기, 방해가 멈추지 않음, 남의 재물을 사기쳐서 빼앗아서, 이성을 사귀어서, 감정은 상도를 벗어나, 재산의 분할에 착수, 손을 대서 조작, 자기의 체험 등．
3) 비겁의 작용
(가) 긍정적 작용
합작, 정다운 사이의 친구를 얻음, 형제며, 일당이며 주주이다．비겁은 사람의 힘을 얻고 인기를 얻는다. 인기를 얻는다면 천하에 할수 없는 일은 무엇이겠는 가? 자기의 발판근거지, 기초가 있는 것, 일생에 남의 힘을 빌어 일을 성사시켜야 해서 스스로 빈손으로 사업을 일굴 수 없다, 경쟁의 세계, 경쟁이 없다면 활력과 화내는 것이 없어지니 그 공적은 사라질 수 없다！
(나) 부정적 작용
나쁜 곳에서 경쟁한다, 서로 빼앗다, 약육강식, 경쟁해서 권력을 다퉈, 돈과 기회에 경쟁해서, 지지 않으려고 애써, 직명에 경쟁해서 승급에 경쟁해서, 남편에 경쟁해서 아내에 경쟁해서, 직접적으로 형을 외쳐서, 權爭에 돈을 사용해서, 토박이 악한, 숙적, 흉악한 원수, 큰 노름꾼．
일반적으로 원국에 재다하면 愚하고，官多이면 賤하고，印이면 孤하고，傷多이면害，刃多이면 殘，祿多이면 貧，馬多則奔波，沖多則不寧，合多則熱情，陽多이면 톡톡튀나 쉽게 오르고 쉽게 내리고, 陰多則深沉，墓庫多이면 損六親이다.(여기서多는 무제의 상태를 가리킨다고 이해하라)
無財는 맺히는 결과가 없고, 無官이면 분발하도록 유인하는 자극이 적으며, 無印이면 福澤이 부족하고，無傷이면 창조성이 없고，無殺이면 위엄이 없으며，無根이면 자립하기 어렵다.
食神은 溫和이고，正官은 順從，正印은 安定인 원국에 多하면 겸손하고 화합한다.；劫財는 강도요 七殺은 暴烈이고，傷官은 반역이니，命局에 많으면 흉포하다.
財官은 名利이니 사람들이 추구하는 목표이고；印과食은 학문과 기예이니 명리를 널리 얻는 수단이 된다. 比劫은 身體와 같으니 널리 명리를 얻는 자본과 인기를 말한다.
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
