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갑목(甲木)

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본문

7-1. 갑목(甲木)

【滴天髓原文】

甲木參天. 脫胎要火. 春不容金. 秋不容土.
火熾乘龍. 水蕩騎虎. 地潤天和. 植立千古.
갑목참천. 탈태요화. 춘불용금. 추불용토.
화치승룡. 수탕기호. 지윤천화. 식립천고.

甲木은 하늘을 찌르고 높이 솟는데, 탈태(脫胎)하려면 火가 필요하고, 봄에는 金을 용납하지 않고, 가을에는 土를 용납하지 않으며, 불길이 치열하면 용(辰)을 타고, 물이 범람하면 호랑이(寅)를 타야 한다. 땅이 윤습하고 하늘이 화창하면, 뿌리를 박고 우뚝 서서 천년을 간다.

【滴天髓闡微原文】

甲爲純陽之木. 體本堅固. 參天之勢. 又極雄壯. 生於春初. 木嫩氣寒. 得火而發榮. 生於仲春. 旺極之勢. 宜洩氣菁英. 所謂强木得火. 方化其頑. 剋之者金. 然金屬休囚以衰金而剋旺木. 木堅金缺. 勢所必然. 故春不容金也. 生於秋. 失時就衰. 但枝葉雖凋落漸稀. 根氣 收斂下達. 受剋者土. 秋土生金洩氣. 最爲虛薄. 以虛氣之土. 遇下攻之木. 不能培木之根. 必反遭其傾陷. 故秋不用土也. 柱中寅午戌全. 又透丙丁. 不惟洩氣太過.而木且被焚. 宜坐辰. 辰爲水庫. 其土 .  土. 能生木洩化. 所謂火熾乘龍也. 申子辰全. 又透壬癸. 水泛木浮. 宜坐寅. 寅乃火土生地. 木之祿旺. 能納水氣. 不致浮泛. 所謂水蕩騎虎也. 如果金不銳. 土不燥. 火不烈. 水不狂. 非植立千古而得長生者乎.
갑위순양지목. 체본견고. 참천지세. 우극웅장. 생어춘초. 목눈기한. 득화이발영. 생어중춘. 왕극지세. 의설기청영. 소위강목득화. 방화기완. 극지자금. 연금속휴수이쇠금이극왕목. 목견금결. 세소필연. 고춘불용금야. 생어추. 실시취쇠. 단지엽수조락점희. 근기각수렴하달. 수극자토. 추토생금설기. 최위허박. 이허기지토. 우하공지목. 불능배목지근. 필반조기경함. 고추불용토야. 주중인오술전. 우투병정. 불유설기태과.이목차피분. 의좌진. 진위수고. 기토습. 습토. 능생목설화. 소위화치승룡야. 신자진전. 우투임계. 수범목부. 의좌인. 인내화토생지. 목지녹왕. 능납수기. 불치부범. 소위수탕기호야. 여과금불예. 토부조. 화불열. 수불광. 비식립천고이득장생자호.

甲은 순양(純陽)의 木으로 체(體)가 본래 견고하고 하늘을 찌르는 기세가 있고 극히 웅장하다. 초춘(初春)에 출생하면 나무는 어리고 기후는 차가우니 火를 얻으면 발달하고, 중춘(仲春)에 출생하면 극도로 왕(旺)한 기세가 있으니 마땅히 그 청영(菁英)을 설해야 하는데, 이것이 이른바 강목(强木)은 火를 얻어야 비로소 그 완고함을 화(化)할 수 있다는 것이다. 이것을 극하는 것은 金이지만 金은 휴수(休囚)되어 있으니 쇠약한 金으로 왕목(旺木)을 극하려고 하면 木이 견고하여 金이 이지러지는 것은 필연적인 형세이다. 그러므로 봄의 나무는 金을 용납하지 않는다고 한 것이다. 木이 가을에 출생하면 실시(失時)하여 쇠약하다. 그러나 나뭇잎은 비록 시들어 점차 떨어지지만 뿌리의 기운인 근기(根氣)는 도리어 수렴(收斂)되어 밑으로 내려가니, 극을 받는 것은 土이다. 가을의 土는 金에게 설기(洩氣)되어 가장 허약(虛薄)하게 되니, 기운이 허약한 土가 아래를 공격하는 木을 만나면 나무를 배양하는 근원이 되지 못하고 도리어 무너지게 된다. 그러므로 가을의 나무는 土를 용납하지 않는다고 한 것이다. 사주에 寅午戌이 모두 있고 천간에 丙丁이 또 다시 투출(透出)하여 있으면 비단 설기가 지나칠 뿐만 아니라 木이 불태워지게 된다. 이럴 때는 마땅히 辰을 깔고 앉아야 하는데, 辰은 수고(水庫)이므로 그 土가 습(濕)하고 습토(濕土)는 능히 木을 생할 수 있고 火의 기운을 설기하여 빼낼 수 있기 때문이다. 이것을 가리켜 火가 치열하면 용(龍)을 타야 한다고 하는 것이다. 申子辰이 모두 있고 게다가 壬癸까지 천간에 투출하면 수가 범람하여 나무가 떠내려가게 되니, 이럴 때는 마땅히 寅을 깔고 앉아야 한다. 寅은 火土의 장생지(長生地)이고 木이 녹왕(祿旺)하는 지지가 되니, 능히 수기(水氣)를 흡수하여 木이 떠내려가지 않게 한다. 그러므로 수가 범람하면 호랑이를 타야 한다고 한 것이다. 만약 金이 예리하지 않고 土가 건조하지 않고 火가 치열하지 않고 水가 범람하지 않는다면, 뿌리를 내리고 천년 동안 장생하지 못할 리가 있겠는가?

 
출처 :부산사주학공부방 원문보기   글쓴이 : 월정

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