적천수(庚)
庚金帶殺 剛健爲最 得水而淸 得火而銳(경금대살 강건위최 득수이청 득화이예)
土潤則生 土乾則脆 能嬴甲兄 輸於乙妹(토윤즉생 토건즉취 능영갑형 수어을매)
경금은 숙살의 기운을 띠고 있어 강건함이 최고이며
수를 얻으면 청정하게 되고 화를 얻으면 예리하게 된다.
토가 윤택하면 금을 생하나 토가 건조하면 취약하게 되며
장형 갑목을 이길 수는 있으나 자매 을목한테는 지게 된다.
-庚金은 하늘기운으로서 후천의 陰기운으로 陽을 포장해 수렴하므로 살기를 띠고 최고로 강건하다. 庚金이 壬水를 얻으면 금생수하여 날카로운 살기를 설기하여 맑아지고 丁火를 얻으면 화극금을 당하여 예리해진다. 봄과 여름에 출생하면 극을 받음이 지나치므로 그 기가 약해지나 습윤한 土인 辰丑를 만나면 토생금하여 금을 생하고 조토인 건조한 未戌의 조토를 만나면 조토는 생금을 할 수 없어 취약하게 된다. 庚金은 금극목하여 오행의 으뜸인 甲木을 이길 수 있지만(劈甲) 甲木의 자매인 乙木과는 서로 乙庚합이 되어 음과 양이 화합하니 유정하게 변한다(유>강-合). 庚金에 대해서는 丙火보다 丁火가 위력적이다.
-, 庚金은 성숙해진 만물이 그 모습을 바꾼다는 뜻에서 ‘고칠 갱(更)’자에서 따왔는데, 만물의 기운이 팽창에서 수축으로 바뀌는 것으로 정기를 견고하게 잘 수렴하여 열매가 여문다는 뜻. 생명의 완성을 촉진하고 보호하는 작용과 이제 까지의 과정과 질서를 결산하고 새로운 질서를 창조하는 개혁의 과정이다. 가을이 되면 오곡백과가 무르익어 결실을 맺는 것과 같이 金의 작용과 성질은 성장을 억제하고 정기를 수렴해서 응고하여 본체(水)로 환원하는 역할을 담당한다(肅殺之氣). 살상이나 억압 또는 정화나 변혁을 나타내는 것이 金의 기운(숙살지기)이다.
-庚金은 계절로 가을(서방, 白)이다. 가을에는 서리가 내려 모든 초목을 죽이는 것과 같아 천지 숙살지권을 장악하고 겉으로는 서늘하나 속으로는 건조한 金의 본성을 가지고 있다. 형이상학적으로는 풍상, 白氣이며 만물을 견고하게 하며 결실하게 하지만 형이하학적으로는 철로 아직 제련되지 않은 무쇠로 비유되고 있다. 金은 火氣를 얻어야만 중정지기로서 두들기면 소리가 나고 생명을 보존하게 되는 것이나 金약에 火다면 오히려 파괴되어(화극금) 金을 보존할 길이 없다. 金왕에는 반드시 水를 만나야 예봉을 꺾을 수 있어 가하다(금생수) 할 수 있으나 水多하면 金침되며 金이 너무 지나치게 견실하면 金은 임무를 상실하게 된다(태강즉절). 土가 많으면 매금이 될까 염려가 되는데 지지에 득근을 하게 되면 불매요 金이 木을 극함은 사실이나 金약에 木다하면 오히려 金이 파괴된다.
-, 庚金은 陰氣가 처음으로 일어나서 만물을 금지시키는 것, 근심하는 것, 의리를 살펴서 지키는 것, 엄숙 공경한 것, 돌이켜 반성하는 것(거둬들임), 안으로 음양의 기운이 다시 들어가는 모습(수렴), 실용적 타산적이다. 庚金은 金중 陽의 결정체로 金이 가지고 있는 묵직함과 과묵함을 겉으로 방출하는 습성이 있다. 庚金의 성질은 한마디로 예절의 근본(義)인 義理다. 食傷을 보아야지(洩) 偏財를 추구하면 절대 안된다(剋).
-, 庚金의 식사는 火(산소)이다. 폐, 산소는 하늘의 天氣 陽氣로서 태양의 빛과 열에서 생산되고 도입되는 火에 속한다, 땅(土)의 정기인 물질을 먹고 사는 것은 위장이고 하늘의 정기인 산소(火)를 먹고 사는 것은 폐(金)이다. 金은 土가 기반이 되어(土생金) 표면에 있는 陽이 이면으로 잠복한다.
-庚運에서 선천으로 乙庚합金 : 乙8木+乙9金이고 → 후천으로 庚乙변金 : 庚9金+庚8木이다. 庚은 오행의 서열에 있어서도 金이고 오운도 金이다. 오운중에서 己土와 庚金만이 運과 行의 성질이 동일한 것은 정신의 발로인 木을 수장하는 중추가 己庚인 까닭이다. 그 기질의 순수성이 보장되지 못하면 우주운동은 가장 필요한 통일작용에 있어서 일대파경의 우려가 있다. 庚金은 乙木의 대화작용을 받음으로써 반은 金, 반은 木의 象을 이루면서 木의 질을 포용하여 포위하는 작용을 하는 것이다. 金의 작용은 표면만을 응고하는 수렴작용이고 審平지기로서의 활동이 행해질 때에 정신을 수장하는 역할을 한다.
-경신금은 지축이 경사짐(23,5도)으로 인하여 인신소양상화를 발생하고 토화작용으로서 금화교역을 한다(낙서의 문왕역에서). 하도의 남쪽의 2,7火와 서쪽의 4,9金이 낙서로 교역되면서 남쪽의 4,9金과 서족의 2,7火로 바뀌는 현상이 金火交易이다. 寅申少陽相火란 선천의 후천(낙서)시대에 지축의 경사로 인한 陽의 과항으로 寅申이란 충하는 육기현상으로서 불이 하나 더(相火) 생긴 현상이다. 相火란 假火이며 假太陽, 妄太陽으로서 無根之火이고 이에 대한 반대개념은 眞火이며 眞太陽이다(子午少陰君火). 土의 토화작용이 근간이다.
*, 만민영(육오)의 ｢삼명통회｣--庚金은 陽에 속하고 금, 은, 동, 철 따위의 금속으로써 태양의 열을 받아 이루어지고 丁火의 제지를 받으면 그릇을 이룬다. 丙火를 보면 만나도 만나지 않은 것과 같다. 동남의 木火運을 좋아하고, 火의 제련을 받으면 밝게 빛난다. 甲乙寅卯와 巳午未에 놓이면 관성과 인성이 힘을 얻으니 그 운에 발달할 것이다. 오직 서북방에 거하면 金은 무거워 물밑에 가라앉으니 그릇을 이루지 못한다.
*, ｢醉醒子｣--庚金은 둔탁하고 속성이 강하므로 火의 제련을 받아야 성공하지만 운에 火를 만나는 것은 두려워한다. 여름에 난 庚金은 동남으로 행하면 지나치게 단련하는 꼴이 되고, 가을에 생한 庚金은 서북방으로 운행하면 역시 빛이 나지만 물이 깊으면 오히려 나쁘고, 木이 왕하면 오히려 庚金이 이그러질 것이고, 戊己土와 간지에 土가 중첩되었다면 충파를 만나지 않은 즉 매장되고 말 것이다. 庚金이 陽에 속하고 그 속성이 굳세고 강맹하여 금 은 동철같은 금속과 같다. 丁火의 정관이 있으면 쇠를 녹여 그릇을 만드니 좋다. 庚金은 동남 木火 大運이 오면 가장 좋지만 신왕해야 된다. 일간이 약하면 火가 왕성할 대운에 오히려 재앙이 생길 것이다. 火의 제지가 있으면 공을 이루지만 신약할 때는 火의 대운이 흉하다. 庚金이 甲乙寅卯, 巳午未, 戊己가 있으면 財, 官, 印이 연속하여 연환상생하므로 자연히 부귀 발전한다. 庚金이 대운과 유년에서 金水를 만나면 무쇠가 바다 속에 가라앉은 형상이 되어 쓸모가 없게 되어 복을 받지 못한다. 庚金이 가을에 생하고 일간이 왕상한데 사주에 金水만 있고 火土가 없어서 혼잡하지 않으면 일컬어 金白水淸이라고 하여 복이 있는 사주다. 그런데 水가 지나치게 많으면 물은 깊고 金은 적으니 水는 金이 생한 자식인데 자식이 너무 많으면 힘을 빼고 부모는 고생이 많으니 물이 깊으면 오히려 서로 상극이 된다. 金은 작은데 나무가 무성하면 도끼는 작은데 아름드리 고목이 빽빽하니 나무를 도벌하기는커녕 오히려 도끼가 이지러지고 만다. 木이 왕하면 오히려 金이 상처를 입는다. 사주에 戊己土가 중첩하면 母旺子衰하니 엄마의 세력이 너무 강해 자식을 망치는 꼴이 된다(土重金埋). 土는 金을 생한 어머니이기 때문이다. 이럴 경우에는 戊己가 필히 형,충,파,극을 만나야 비로소 묻혔던 쇠가 겉으로 드러나 공을 세우고 능력을 발휘하게 되는 것이다.
*, 유백온(유기)의 ｢적천수｣--庚金은 살기를 띠고 강맹한 기세가 가장 으뜸이다. 水를 얻으면 맑아지고 火를 얻으면 예리해지고 土가 윤택하면 살고 土가 메마르면 물러질 것이다. 능히 甲木을 쪼개고 乙木을 보면 약해진다(을경合금).
*, 진소암 원주 : 경금은 천상의 태백성으로 살기를 띠고 강건하다. 강건한 것이 수를 얻으면 맑아진다는 것은 임수를 얻음을 말한다. 임수는 강한 칠살의 기를 인통하여 담금질을 하게 하여 수정과 옥처럼 빛이 나도록 한다. 화를 얻으면 예리해진다는 말은 정화를 말한다. 정화는 음유하므로 경금의 적이 되지는 않는다. 훌륭한 대장장이는 쇠를 녹여서 칼과 창을 만들고 풍로를 가지고 단련하면 도끼받침이 된다. 봄과 여름에 출생하면 그 기가 조금 약하니 진축의 습토를 만나면 생하고 미술의 조토를 만나면 물러진다. 갑목은 적이 되니 힘으로써 이를 벌하지만, 을목과는 서로 합이 되니 도리어 유정하게 변한다. 을은 경과 합하여 포악함을 돕지 않고 경은 을과 합하여 약해지지 않으니 마땅히 자세히 분별해야 한다.
*, 진소암의 적천수집요--庚金은 하늘의 太白星으로써 살기를 띠고 강맹하니 水가 있으면 기운을 설하여 맑아지고 火가 있으면 기가 순수해져서 예리해진다. 물기가 있는 흙은 金을 생할 수 있지만 불이 있는 흙은 金이 연해지게 만든다. 甲木이 비록 강하나 쪼갤 수 있으며(劈甲) 乙木이 비록 약하나 乙庚合하면 오히려 庚金이 약해진다.
*, 서락오 해설 : 경금은 삼추의 숙살지기이니, 성질의 강건함에 있어서 갑,병,무,임의 양간과 다른 점이 있다. 임수를 만나면 그 강건한 성질을 설하여 기가 유총되니 청하게 된다. 정화는 그 강건한 기를 단련하여 날카롭게 날을 세워 준다. 춘하의 경금이 만약 축이나 진과 같은 습한 토를 만나면 생조를 받지만, 만약 술미와 같은 건조한 흙을 만나다면 경금을 무르게 만든다. 갑목이 비록 강하지만 경금이 능히 힘으로 벌목할 수 있는데, 을목은 비록 연약하지만 합이 되니 유정한 것이다.
*, 서락오의 적천수천미--庚金은 가을철의 숙살지기로써 壬水를 만나면 강맹한 살기가 설기되고 씻어 버리니 깨끗해질 것이다. 불을 얻으면 예리해진다는 것은 丁火를 말함이니 丁火는 용광로의 불길로써 무쇠덩이를 녹이고 제련하여 더욱 날카로운 용기를 만들기 때문이다. 봄, 여름에 생하면 기가 약해지지만 丑辰의 습토를 만나면 살아나고 未戌의 메마른 흙을 만나면 더욱 약해져 위험할 것이다. 甲木이 대항하려 하지만 庚金의 힘으로 능히 빠개버리고 乙을 만나 合하면 도리어 유정하다.
출처 : 적천수(庚) - cafe.daum.net/2040
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국민 097-21-0310-100 (임정환)
