식욕(食慾)성욕(性慾) 이상주의(理想主義)세상
고릴라 우랑 우탄등 원숭이 나라가 바로 이상주의(理想主義) 세상인데 이 세상엔 성적으로 무애(無碍)하여선 혼자 독식하는 그런 생활이 아니고 나누어 갖는다 소이 일부다처(一夫多妻)제 형제(兄弟)공처(共妻)제 부자(父子)공처(共妻)제 모녀(母女) 공부(共夫)제가 된다면 이상주의(理想主義) 세상이 되는 것이다 알았느냐 어리석은 제도에 묶인 인간 중생들아 ...
그러고 종(種)이 다른 것 끼리도 마구 접촉을 하는 소이 수간(獸姦)이 제대로 이뤄지는 그런 사회(社會)가 바로 이상주의 실현사회인 것이라 중국 영화 백사(白蛇)전에 보면 천년 묶은 뱀하고 사람하고 살아선 애를 낳는다 이렇게 모두가 마구 서로간 스와핑이 되면 혼합(混合)이 되어선 그렇게 새로운 종자(種子) 만들어지는 것이다 당나귀 하고 마(馬)하고 접촉하고 사자하고 호랑이하고 접촉하고 복숭아하고 살구 자두하고 접촉하고 이렇게 된다면 모두 그래 한 타령의 조상(祖上)이 되고 자손(子孫)이 된다 할 것이다 너도 내 자손 당신도 내 할아버지 이렇게 되는 것이 된다 할 것이라 이렇게 자유분방해선 식욕(食慾)성욕(性慾)이 해결되는 세상이 극락(極樂)인 것,
식욕은 그래 잡아 먹지 않고 오직 설기(泄氣)하는 해탈하는 것 이런 것만 먹어 재키는 것 생명 있는 씨앗은 먹지 않고 그 껍데기만 먹고 남이 설기한 대소변만 먹고 이러면 그래 해코지 않는 식욕(食慾)세상이 된다 할 것이다 일체 날것 풋것 덜 익은 것 이래 먹음 독성이 있어선 먹지 못하게 되는 것 이래서만이 아예 잡아 먹을 궁리를 하지 않게 된다 할 것이다
이미 남의 입에 달달하게 느껴지는 것은 그 사냥감 먹이라는 것이라 근데 그런 먹이가 되고선 생명 신경(神經) 있다고 아퍼 한다면 그래 살생 잡아먹는 것이 되는 그런 악연(惡緣)의 영속성(永續性)이 되는 세상이 된다 그러므로 그런 신경 아픔이 없는 그런 사물이 되어서만이 그래 남을 해코지 않는 것이 되는 것이다 아픔을 느끼면서 남의 입에 달달하게 느껴지도록 생겨 먹은 것은 남을 살생 악함으로 견인(牽引)유도(柔道)하는 것 그래선 자신이 무언가 생손(生孫)영생에 덕을 보고자 하는 것인지라 악의 종자(種子)인 것이다 마땅히 도태 되든가 그래 잡아 먹거나 먹혀도 쌤통이다 이렇게 도 풀 수가 있음이라 그래 그런 악의 종자가 되면 안되다 남이 못 잡아 먹게끔 터텁하거나 독 개구리처럼 청산가리 그래 야지만 그래 저 삶을 보호하고 다른 것도 살생을 범하는 구렁텅이로 몰아 넣지 않게 되는 것이다
지금 만물이 저 잡아 먹으라고 남을 꼬득이는 몸둥이 조직으로 되어 있어 .. 그러면서 잡혀 먹혀 아프다고 앙알 되는 것은 모순(矛盾)도 유만부득이라 맛있는 거로 되어 있으면서 왜 앙탈을 부리느냐 말하자면 좋은 해탈감 먹이 요릿감 인데 왜 앙탈이냐 이런 말이다
때나 각질류 콩고물 떨어지듯 하는 것 이런 것만 주어먹고 살게하는 세상이 바로 극락인 것이다
살아 있단 표현 신경(神經)이 없음 그래 저장(貯藏)보존(保存)할수 없고 이래선 부패 될가봐선 혹여 그래 신경을 붙쳐놨다 할른지 모르지만 어차피 그래 그런 입장 처지로 있다면 이미 남의 먹이인줄 알라는 것이다 그래 먹을려 덤비면 체념할 줄도 알으라 것이다
힘도 없으면서 겁간한다고 앙탈을 부릴 것이 아니라 악사리 얼른 대어주는 것이 낫다 할 것이다
사람이 마치 병원균의 좋은 기생 할 터전인 것처럼 말이다 병원균은 사람 몸둥이가 맛있는 고기일 것이라는 것이다 마구 잡아 먹으려 드는 것을 못 잡아 먹게하면 원망 살 것이 아니냐 이런 말이다 제가 잡아 먹으라 하여놓고선 아프다 엉구럭 쓰면 안된다는 것이다 잡아 먹지 못하게 독성(毒性) 소이 독(毒)을 가진 것이 그래 건강한 몸으로 둔갑을 시켜선 침범치 못하게 하는 것이 되는 것이라 자기 몸 관리를 잘하는 것이 그래 독 개구리가 된다는 것만 알으라는 것이다 그래 못하면 맛 있는 병균의 음식이 되는 것이다 이래 독 개구리가 되길 바라는 바인 것이다
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