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병원론(病源論) - (명리요강에서 발췌)

주르르루주르르루 2017-10-01 (일) 14:10 조회 : 1478

명리요강의 명리요결 중 병원론(病源論)편 일부입니다.

[ 괄호 내용 ]이 필요 없으시면 지워서 원문만 보관하시구요.

=============================================================

甲膽乙肝丙小腸이요 丁心戊胃己脾鄕이라.
庚是大腸辛屬肺요 壬是膀胱癸腎臟이라.

-------[갑목은 담,을목은 간,병화는 소장,정화는 심장,무토는 위장,기토는 비장이라
-------경금은 대장,신금은 폐,임수는 방광,계수는 신장이다.]

大腸有病은 丙火가 克損庚金이요

-------[대장에 병이 있음은, 병화가 경금을 극하여 손상시키기 때문이요]

-- 肺와 大腸은 金에 속하니 火가 金을 克하면 大腸이나
-- 肺經에 病이 있다.

雙眼無瞳은 火土가 熱乾癸水라

-------[두 눈에 눈동자가 없는 것은, 화토가 계수를 달구어 말려 버리기 때문이다]

-- 癸水는 腎臟이니 小兒는 眼屬肝하고 大人은 眼屬腎이라
-- 火土가 熱乾癸水면 眼疾이 있다. 或은 夏木이 熱乾해도
-- 眼力이 不足하다.

[계수는 신장이니, 어린이에게는 눈이 간에 속하고, 어른에게는 눈이 신장에 속하는데,
--화토가 계수를 달구어 말리면 눈병이 있다. 또는 夏木(사오미월생의 사주에 있는 목)이 조열해도 시력이 약하다.]

丙臨酉月에 無木이면 眼不光이요

-------[유월생의 주중에 있는 병화가 목을 만나지 못하면 눈이 아주 나쁘다]

-- 丙火死於酉地라 有木而生이면 弱火가 復生이나 無木이면
-- 眼不光이라, 丙火는 太陽이므로 眼으로 보는 것이다.

[병화는 (십이운성에서) 死가 유금에 해당되는데, 목이 있어 생을 받으면 약화가 다시 살아나지만,
--목이 없으면 눈이 아주 나쁘다. 병화는 태양이므로 눈으로 보는 것이다.]

戊逢水崩에 無火면 胃病이 不差라.

------[무토가 왕수를 만나 붕괴될 때, 화가 없으면 위병이 틀림없다]

-- 戊는 胃經이니 水濕土崩하면 胃病이 不差라

[무토는 위경이니 수가 왕하여 토가 붕괴하면 위병이 틀림없다]

甲逢庚則中風이요 乙逢辛則疸症이라

------[갑목이 경금을 만나면 곧 중풍이요 을목이 신금을 만나면 곧 황달이다]

-- 木은 風인데 金이 沖克하면 風症이요 甲乙은 膽肝이니
-- 金木이 相沖하면 疸症으로 辛苦한다.
[목은 風인데 금이 충극하면 풍증이요, 갑을은 간담이니 금목이 상충하면 황달로 고생한다]

木被金傷이면 手足有欠이라

-------[목이 금에 피상되면 수족에 흠이 있다]

-- 甲庚乙辛之沖에 羊刃이나 曲角殺이 있으면 手足에 欠이

-- 있다.
[갑경충이나 을신충이 있고 양인이나 곡각살이 있으면 수족에 흠이 있다.]

火被水克이면 眼力이 不實이요 腎氣도 不足이라

------[화가 수에 피상되면 시력이 나쁘고 신장도 나쁘다]

-- 水火가 旣濟를 이루지 못하고 沖克하면 眼力도 不足이요
-- 腎氣도 不足하다.
[수화기제를 이루지 못하고 서로 충극하면시력도 나쁘고 신장도 나쁘다]
(*水火旣濟란 水火가 본시 상극이나, 夏炎에 水가 있으면 해열되고
冬寒에 火가 있으면 해동이 되어 오히려 조화를 이루는 상태를 말한 답니다 - 명리사전 참조함)

戊逢甲克이면 手足有欠이요 甲逢火燒면 眼疾腎弱이라

-----[무토가 갑목을 만나 극을 받으면 수족에 흠이 있다. 갑목이 화를 만나 다 타버리면 안질이 있고 신장이 약하다]

-- 手足은 胃經에 屬하니 土受木克이면 手足에 欠이 있고,
-- 甲木이 受燥면 眼必不靈이요 腎經이 太弱할 것이다.
[수족은 위경에 속하니 토가 목의 극을 받으면 수족에 흠이 있고
갑목이 화를 만나 조열하면 틀림없이 눈이 나쁘고 신장도 태약할 것이다.]

癸逢己而疝淋이요 庚丙相克而下血이라

-----[계수가 기토를 만나면 산증과 임질이요 경금이 병화와 상극하면 하혈이 있다]

-- 癸는 腎臟이니 受克이면 疝症, 淋疾을 앓게 되고 金火相克이면
-- 血이 不順하여 下血을 하게 된다.
(*疝症은 고환(睾丸)이나 부고환(副睾丸),음낭 등의 질환으로 일어나는 신경통과 요통(腰痛) 및
--아랫배와 불알이 붓고 아픈 병 - 동아 한영사전-)

辛値丁而氣鬱이요 木犯刑而疥癩라

-- 心肝經이 無救而克이면 心傷氣鬱이요 木日主가 三刑의
-- 克을 만나면 疥癩의 患이 있다.
-------- [신금이 정화를 만나 구제됨 없이 극을 받으면 심장을 상하고 울화의 기가 있으며
-------- 목일주가 삼형살을 만나면 개라의 병이 있다]
--------(* 疥癩는 옴과 문둥병을 일컬으므로 곧 심한 피부병을 의미함)

火因鬼而狂症이요

-- 火官이 克身이면 狂症이나 精神異常이요
--------- [火관성이 금일주를 극하면 정신병의 증세가 있다]

土逢甲乙이면 損胃而嘔吐라

--戊己日主가 木의 克함이 甚하면 嘔吐而胃弱이라
--------- [무기토 일주가 木으로부터 심한 극을 받으면 구토증이 있어 위장이 약하다]

金見丙丁이면 血뉴而傷氣요

-- 金火는 太白星과 熒惑星이니 血症이 많다.
---------- [金은 태백성(金星)이고 火는 형혹성(火星)에 해당하니 피와 관련된 질병이 많다]
---------- (뉴는 血 + 丑 로 상용한자 이외의 글자라 변환이 안되는군요)

日主衰而被克이면 殘疾이 常隨라
---------- [일주가 쇠약하여 극을 받으면 잔병이 늘 따른다]

--日主가 衰하여 克함을 받으면 殘疾이 不絶이라

火虛而遇北陽이면 下痢不絶이요
----------- [약한 화일주가 北陽(子水)를 만나면 설사가 그치질 않는다]

-- 火日主에 子運과 克運을 만나면 下痢가 그칠 사이가 없고

木巧而逢南陰이면 弱産失所라
------------ [약한 목일주가 南陰(午火)를 만나면 난산이나 유산을 한다]

-- 弱木이 午運과 泄運을 만나면 流産과 弱産이라

陰日干이 逢三刑이면 邪必中臟이요

-- 陰日主가 三刑의 克함을 當하면 五臟 (心,肝,肺,脾,腎)에 병을 얻고
-------------[음일주가 삼형살에 놓이면 오장(심장-丁, 肝장-乙 폐장-辛, 비장-己, 신장-癸)에
--------------병을 얻는다]

陽日干에 逢七殺이면 病崇六腑라

-- 陽日干에 七殺의 克을 받으면 病이 六腑 (小腸, 大腸, 膽, 胃, 膀胱, 命門)에 있다.
--------------[[양일간에 칠살의 극을 받으면 육부(소장-丙, 대장-庚, 담-甲, 위-戊, 방광-壬,
---------------명문(명치))에 있다]]

日時가 衰絶이면 乃大患之不療요

-- 日時에 忌神이 있고 運도 또한 忌神이면 抱病客이며
---------------[일시가 기신인데 운에서도 기신을 만나면, 큰병이 낫질 않으니 병을 안고 사는 사람이다]

干支가 皆克이면 雖小疾이나 不愈라

-- 天干地支가 皆克이면 小小한 病이라도 完快되기 어렵다.
----------------[천간과 지지가 다 극을 하게되면 소소한 병이라도 완쾌되기 어렵다]

===============
이상 병원론이었습니다.

출처 : 病源論 - (명리요강에서 발췌) - cafe.daum.net/dur6fks

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