원제역학연구원

회원가입 | 마이페이지 | 0점 | 0원 | 즐겨찾기

공지

원제역학연구원 홈페이지 오픈 (10)

11.23 (토)

가입인사

HOME > 회원자료공유 > 사주가이드#1

본 게시판은 회원이 직접 올린 회원간 정보를 공유하는 게시판입니다. 저작권에 문제가 될 소지가 있는 자료는 가급적이면 올리지 마시기 바랍니다.
저작권 보호요청 : 회원이 올린 게시글 중 저작권에 위배되는 게시글이 있을 경우 연락주시면 확인 후 삭제조치 하겠습니다.

	게시물 1,890건

종격 (적천수)

을일생 2017-10-02 (월) 09:45 조회 : 1653

第二節從化論[종화론]

*論從格、化格、假從、假化之定意與特性

原文(原詩) 「TEXT」

從得眞者只論從從神又有吉和凶

化得眞者只論化化神還有機般說

眞從之象有幾人假從亦可發其身

假化之人亦可貴孤兒異性能出類

解釋

從格只論從, 從之五行也有吉, 也有凶。

化格只論化之五行, 行運回來化神之五行時, 將有多少(幾)之說

眞從之命也稍微有, 假從命也可成爲貴命

假化命也有貴命, 也有異姓孤兒之類的命。

종격(從格)은 다만 종(從)을 논하고, 종신(從神)에는 또한 길흉(吉凶)이 있다.

화격(化格)은 다만 화(化)를 논하고 화신(化神)에 근거해서 설명한다.

진종(眞從)의 상(象)은 얼마 없지만, 가종(假從)이라 해도 발신(發身)이 가능하다.

가화(假化)의 명(命)조 역시 귀함이 있으며 고아이성(孤兒異姓)도 능히

출세하는 부류가 있다.

★ 종화론(從化論), 기세(氣勢)와 진가(眞假)

가령 다음과 같은 팔자의 유형이 있다고 치자.

火水火火

金火未火

이것은 水가 火에 종(從)한 것이다. 정확히는 火의 세(勢)에 종(從)한 것이다.

종재(從財)지만, 진종(眞從)은 아니다. 따라서 가종(假從)이다.

그런데 午月이라면,

火水火火

金火午火

비록 월령(月令)을 득(得)했지만, 진종(眞從)의 귀격(貴格)을 확정짓기에는

모자람이 있다. 무릇 진종(眞從)을 논하려면 사지(四支)의 온전한 국(局),

즉 화국(火局)을 요(要)한다.

火水火火

金火午戌

午月에 지지(地支) 화국(火局)을 지으면 비로소 水가 火의 기세(氣勢)에 종(從)

한 것이다. 진종(眞從)과 가종(假從)이 같고, 다른 점이 있다.

같은 점은 둘 다 종신(從神) 火를 기뻐하는 종격(從格)이란 것이다.

다만 이는 세월(歲月)의 용(用)에만 한정되는 얘기다.

진종(眞從)은 火의 대운(大運)과 세운(歲運)을 모두 기뻐하지만,

가종(假從)은 火의 세운(歲運) 만을 기뻐하고, 火 대운(大運)의 향방은 미지수다.

원시(原詩)의 ‘從得眞者只論從(종득진자지론종)’은 바로 이점을 뜻한다.

화격(化格)도 마찬가지다.

癸戊火火

丑火未火

戊癸 합화(合火)는 火의 세(勢)에 종(從)하므로 화격(化格)이 성립된다.

그러나 진화(眞化)는 아니다.

癸戊火火

丑午未巳

이렇게 지지(地支) 화국(火局)을 이루면 火의 기세(氣勢)에 종(從)한 것이다.

진화(眞化)다.

세월(歲月)에서는 진화(眞化)와 가화(假化)를 막론하고, 火를 기뻐하지만

대운(大運)의 화운(火運)는 진화(眞化)만이 기뻐한다.

원시(原詩)의 ‘화득진자지론화(化得眞者只論化)’는 바로 이 말이다.

이렇게 진종(眞從)과 가종(假從), 진화(眞化)와 가화(假化)는 일견 유사해도

다른 점이 분명하다.

구분	귀천	행운
진종(眞從)	대개 귀격(貴格)	대운과 세월 모두 종신(從神)에 순(順)하는 것을 기뻐함
가종(假從)	대운(大運)이 주관	세월에 한해서만 종신(從神)에 순(順)하는 것을 기뻐하고 대운(大運)은 팔자에 따라 다름
진화(眞化)	대개 귀격(貴格)	대운과 세월 모두 화신(化神)에 순(順)하는 것을 기뻐함
가화(假化)	대운(大運)이 주관	세월에 한해서만 화신(化神)에 순(順)하는 것을 기뻐하고 대운(大運)은 팔자에 따라 다름

후학들이 종화론(從化論)을 어렵게 생각하는 현상은 결국 체용(體用)의 명확한

분별을 기하지 못한 현상에 연유한다. 이것은 격국(格局)을 구분하는 기준의

모호성과 행운법(行運法) 전반의 난해함을 야기했다. 종화격(從化格)에 대해

고서(古書)가 분류한 외격(外格)의 정의를 살피면 이해가 용이하다.

구분 내격 외격
적천수		진종(眞從), 가종(假從) 진화(眞化), 가화(假化)
자평진전	가종(假從), 가화(假化)	진종(眞從), 진화(眞化)
난강망	가종(假從), 가화(假化)	진종(眞從), 진화(眞化)

‘자평진전’과 ‘난강망’이 정하는 외격(外格)은 기(氣)와 세(勢)를 모두 고려

하여 구분한 것으로 그 자체로 귀격(貴格)을 이룰 가능성이 높다.

한편 ‘적천수’는 세(勢)를 위주로 내격과 외격을 분할했다.

이 대목이 시사하는 바는 몹시 중요하다. 행운론(行運論)을 체(體)와 용(用)으로 구분

하면 대운(大運 - 體)는 기세(氣勢)를 모두 따져 희기(喜忌)를 분간하고, 세월(歲月)의 희기(喜忌) 용법은 오직 세(勢)의 부억(扶抑) 논리가 가르는 것이다.

體用	體	用
行運	大運	歲月
用神	조후용신, 상신(相神)	부억용신

‘자평진전 리뷰’에서 언급하기를, ‘자평진전’과 ‘난강망’은 체신의

영역을 위주로 서술된 명서(命書)인 점을 밝힌 바 있다.

따라서 세월(歲月) 용법 전반에 대한 설명은 극히 미약하여 구할 게 별반 없다.

근세에 이르러 ‘서락오’는 체용(體用)의 전 영역을 관통하는 일반적인 원칙이

세(勢)에 있다고 본 것이다.

‘적천수보주’에서 완성된 부억(扶抑)의 이론체계는 ‘위천리’를 위시한 대개의

명가(命家)들이 거의 모두 수용한 셈이다. 지금 강호(江湖)에는 대운과 세월의

전 영역을 부억용신 하나만 가지고 성패(成敗)를 진단하는 오류를 범하는 인사들로 넘쳐난다.

더욱이 체신의 본래 영역인 격국의 고저(高低) 조차 부억(扶抑)의 잣대를 들이대는

무리한 관법이 양산되고 있다.

애석하게도 ‘서락오’의 모순을 간파한 후대의 학인들조차 같은 실수를 범했다.

이들은 오직 세(勢)로만 살펴 희기(喜忌)를 분간해야 할 세월(歲月)의 용법조차

기세(氣勢)를 다 같이 고려하는 우(愚)를 범했다.

혼돈이 더 가중된 셈이고, 팔자학(八字學)의 여러 유파들이 대립하는 현상이

바로 이점에 연유한다.

출처 :Leesoo Bazi Art [이수 사주세상] 원문보기▶ 글쓴이 : 해성

	게시물 1,890건


번호	제목	글쓴이	날짜	조회

	명리학(命理學)의 기원과 발달과정	을일생	10-03	38725

	<창작사주이야기19> 천을귀인(天乙貴人)	Mr.대산	10-02	35749

	<창작사주이야기17> 귀문관살(鬼門關殺) …	Mr.대산	10-02	37703

	김영삼 전대통령 사주팔자 풀이	초인	10-02	35150

	정주영 전현대그룹회장 사주팔자 풀이	초인	10-02	35482

	부활 김태원 사주	Mr.대산	10-02	35047

	성문영어 저자 송성문 사주	Mr.대산	10-03	37547

195	이혼 가능성 높은 사주 따로 있다!\|	해피오션	10-02	2686

194	천간합	해피오션	10-02	1544

193	사주용어 2	원제역학연구원	10-02	1623

192	십이지지(十二地支) 요약	해피오션	10-02	1771

191	이사 방위 조견표	해피오션	10-02	3384

190	십신론(十神論)1	해피오션	10-02	1626

189	조후용신(調候用神)을 고찰함	원제역학연구원	10-02	1744

188	성격풀이 - 일간의 오행에 의한 성격 판단, 용…	천지인	10-02	1804

187	배우자 띠 찾는 법-자평명리식	해피오션	10-02	1932

186	종격 (적천수)	을일생	10-02	1654

185	운의 해석	고은	10-02	2898

184	내정법	해피오션	10-02	1514

183	육십화갑자납음병주해 (六十花甲子納音幷註…	을일생	10-02	1818

182	형충회합론	천지인	10-02	1491

181	형충회합실전 4	을일생	10-02	1528

111 112 113 114 115 116 117 118 119 120

서울출장안마 파주출장안마 송파출장안마 상주출장안마 영암출장안마 영등포출장안마 천호동출장안마 화성출장안마 오산출장마사지 구로출장마사지 금천출장마사지 서울출장마사지 종로출장마사지 제천출장마사지 남해출장마사지 동대문출장마사지 도봉출장마사지 영등포출장마사지 동작출장마사지

회원자료공유방

회원공간

회원자료공유

질문 및 토론

질문게시판
명조토론장

02-569-9194
평일 오전 10시~오후7시,
토요일 오전 10시~오후 4시

국민 097-21-0310-100 (임정환)

11-23

임대* (男)

택일

11-21

고현* (男)

사주

11-19

이선* (女)

사주

11-18

박종* (男)

사주

11-16

박건* (男)

사주

11-16

최준* (男)

택일

11-14

김영* (男)

사주

11-13

손현* (女)

사주

11-12

간미* (男)

사주

11-09

허수* (女checked)

사주

전화주세요^^

비밀글 입니다.

추신 : 여동생 태어난 시간…

비밀글 입니다.

가입하게됐습니다

환영합니다^^ 하루하루 행…

안녕하세요~^^ 우연히 알…

네. 반갑습니다. 강의 신청…

상담후기

상담후기
박진우 \| 조회수 : 3744
도서 구입 (1)
한지민 \| 조회수 : 295665
우리들의 얼굴
이성민 \| 조회수 : 21454
안녕하세요
김수향 \| 조회수 : 8669
감사합니다
김지은 \| 조회수 : 11300

계보의 중요성 한국역학의 계보

	자강 이석영 선생(1920-1983) 1920년 평안북도 삭주 출생 청주대 법대 졸업 사주첩경의 저자 한국역학교육학원의 창립자 前 한국 역학계의 태두(泰斗)

	벽천 김석환 선생(1933-2016) 1933년 출생 중앙대 법대 졸업 故 자강 이석영선생님의 계승자 한국역학교육학원 원장 한국역학인총회 총재 前 한국 역학계의 태두(泰斗)

	원제 임정환 성균관대학교 법학과 졸업 벽천 김석환 선생 사사 한국역학교육학원 강사역임 MBC 문화센터 강사 역임 한국역학인총회 사무총장 前 동방대학원 박사과정 교수

기억에 남는 상담 에피소드

역학인, 그 거짓과 진실 [348182] (4)
사주를 상담하여 줄 수는 있으나 교훈은 줄 수 없는 경우 [339780] (2)
사이비 역술인의 폐해 [234448]
사주를 무조건 부정하던 경우 [343703] (1)
사주를 보면서 해줄 말이 없는 경우 [349247] (2)
사주가 맞지 않는 경우들 [347253] (2)
아들의 외고합격 [364469] (2)
젊은 여성의 임신 [300368] (1)
재벌 회장의 사주 [356037] (2)
유명가수의 사주 [351640] (1)
보험설계사 [35371]
이혼상담(마인드가 바뀌면 운명이 바뀐다.) [380901] (4)
결혼(역학을 배우면 운명이 바뀐다.) [369754] (4)

저서

제대로보는 야학노인점복전서 전2권 세트	제대로보는 적천수천미 전4권 세트
제대로보는 명리약언 전1권	제대로보는 궁통보감 전2권
제대로보는 자평진전 전2권