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지지론 - 신(申)

파이팅 2017-10-02 (월) 10:28 조회 : 1231

지지론(申)

申金(己戊,壬,庚, 己戊7,壬7,庚16) : 양9금, 庚, 陽, 坤, 음3양3, 白, 강금, 완금장철, 사금, 숙살지권, 서남간방, 초추, 15:30~17:29, 입추, 처서, 어정 7월, 원숭이, 咳病, 水之長生(申子辰), 영리, 재주, 꿈(이상), 원숙, 불안정, 애매성, 바위 덩어리, 원숙한 가을, 淨化, 整備, 몸(身), 介蟲, 벼, 곡식, 商-齒음(치아소리), 단단함, ㅅ,ㅈ,ㅊ, 辛(매운 맛), 금체-얼굴이 모나다.

*, 申金은 土多埋金火金통관土, 木金통관水, 土水통관金 , 金多火熄, 木多金缺, 金多土弱, 水多金沈, 金多水濁이다.

*, 申金은 收-秋, 收斂, 實, 金, 下降, 立體, 4次元, 3次元, 外部收縮, 壯, 의리, 바위, 머무름, 냉정한 이성, 이지적으로 물상이 된다. 가공되지 않은 무쇠나 바위인것이다.

*, 未에서 인신소양상화를 거쳐 금화교역을 이루면서 후천의 길을 열어 申金에서 金(소음)으로 陰운동의 후천운동을 한다.

*, 申金은 書經의 홍범구주(洪範五行)에서 四曰金(종혁,매운맛)이다.

*, 申金은 有質無體, 골격, 聽(폐장), 종혁, 금체(얼굴이 모남), 태소, 소음으로 4번째 나온다.

*, 申金은 무생물로서 수축의 1 단계로 金으로서 金은 한없이 흩어져 더 이상 흩어질 수 없는 상태까지 분열된 火를 거두어(未) 수렴시키는 과정(收)이다.

*, 日干이 金이면 먼저 金質의 老와 嫩(눈, 어린 새싹)의 상태를 분별한다.

-金多土厚면 老金이니 火로 煉金하고 火少할 때는 木 역시 可하다. 木重金輕하면 嫩金이므로 土를 用하여 金을 生하는 것이 원칙이며 土가 薄하면 金 역시 可하다. 土多하여 金이 매몰되면 木을 用하고 水는 그 다음으로 用한다. 水多하여 金이 가라앉으면 土를 우선 用하고 火는 그 다음으로 用한다. 火烈하여 金이 傷하면 水를 用하고 金은 그 다음으로 用한다. 일간 金이 극왕하면 水를 用하여 극왕한 金氣를 설기시킨다.

*, 7월에 음기가 성하여 陽의 기운이 굴하고 陰의 기운을 펼쳐 확고해진다. 만물이 모두 이루어져 신체를 펼친다(伸).

*, 三陰이 陽氣를 굴복시켜 陰氣가 만물을 지배하기 시작한다. 火의 양기가 未土에 의해 수렴된 것이 申金에서 응축되기 시작하여 겉이 단단해지기 시작한다.

*, 申月은 立秋가 節入日로 초기에는 未月의 土가 사령하게 되며(己戊), 중기에는 다음의 계절인 水의 기운 壬水가 사령하고, 處暑가 지나게 되면 金氣(庚)가 점점 강해지게 된다(본기).

*, 申金은 만물의 기운을 걷어들이는 肅殺의 기운으로 정비의 의미가 있다. 申金중에는 壬水가 있어서 金生水의 기능이 강하며 子水를 만나면 합하여 水의 기운이 강하게 되며(申子辰), 寅木을 보면 충하여 傷하게 한다(寅申충). 申月에 巳火를 보면 합하여 金의 기운이 강하게 되기도 하나(水) 火氣가 강하면 火剋金의 작용을 무시할 수 없다. 己토만이 庚금을 열기로부터 보호한다.

@, 寅申소양相火(1양)-寅2火, 申7火

-相火는 군화인 寅(2火)에서 시작하여서 君火와 濕土를 거쳐서 상화인 申(7火)에 이름으로써 완성되는 것이다. 少陽의 개념을 취한 것은 少陽은 三陰과정에서 陽을 전부 발산하였으므로 三陽과정에서는 다시 종합해야 하기에 少陽은 종합의 최초의 단계이므로 少陽이라 한 것이며, 相火라는 것은 君火(자오소음군화)를 도와주는 火란 뜻이다. 君火는 발산을 위주로 하는 것인데 火의 종합만이 그 보조가 되는 것이므로 天道는 相火로서 君火의 보조작용을 하게 한 것이다. 少陽相火라는 개념은 바로 寅申의 보조개념인 것이다. 寅申은 寅에서부터 申 사이에서 이루어져서 少陽作用과 相火作用을 하기 위한 존재인 것이다.

*, 寅2火, 申7火는 본체가 없어 서로 호근적인 관계가 못된다(假火, 무근지화). 낙서가 용변할 때만 출현한다(후천에는 인신소양상화가 없어진다). 申은 초가을의 미숙함이므로 동북방에 있는 寅과 沖이 되어 일시적으로 假火가 되어 낙서시대의 七申火(상화-假太陽, 妄太陽)로 상호 본체를 가지지 못하는 가화, 무근지화가 되는 것이다.

*, 寅申少陽相火, 子丑寅이 木을 생하고 卯辰巳가 火를 생하고 午未申이 金을 생하고 酉戌亥가 水를 생한다(본중말-中인 土가 조절 작용).

@, 金火交易(理西南而交通, 火金교역, 夏秋교체 )

-우주변화의 실현방법으로 土化作用과 寅申소양相火가 합세하여 천체가 거울을 형성하고 태양광선을 지구에 복사해 우주변화의 완성인 金火交易이 이루어진다. 하도에서 낙서로 交易하는 象이다(선천에서 후천으로는 變易).

-우주운동의 목적인 太極(1水)을 형성하기 위하여 현재 子午卯酉를 4정위(동서남북)로 하는 선천의 후천(낙서-문왕역)인 지축의 경사에서 陽의 과항상태를 중화하기 위하여 未土는 土化作用으로 보조자인 相火를 생해서 相火로 하여금 준비를 하게 하고 火를 다시 金水속에 포위를 하여 金火交易을 완성해 우주운동이 완결되는 것이다.

*, 洛書(선천의 후천)의 寅申少陽相火와 河圖(후천)의 子午少陰君火의 교역(5戊→10己)을 말한다. 물(水), 땅(土), 나무(木)는 그 자리에 있기 때문에 交易될 수가 없고, 불(火)은 사르는 곳이 근원이 되고 쇠(金)는 얼마든지 캐내면 되므로 交易할 수 있다.

*, 5運과 6氣가 교역하는 象(形神의 교역)에서 금화교역이 나타난다. 선천의 선천(하도)은 애써 노력하고 順生하며 선천의 후천(낙서)은 거두는 逆剋이다.

*, 선천(복희~문왕) : 土化作用(주체)+寅申相火(객체)로 불완전한 金火交易을 실현한다.

후천(정역) : 완전한 교역(음양이 합덕)을 한다.

*, 洛書에서 1,6×3,8은 氣東北而固守하고 4,9×2,7은 理西南而交通한다. 오늘날 4,9金이 남방에×2,7火가 서방에 교역되어 있어 부당한 곳에서 용변(용사)하는 것이 낙서(선천의 후천)의 혼란상이다. 천부경의 用變不動本에서 用變이다. 현재의 오늘날은 洛書 선천운의 최대분열기인 9×9=81理數의 천지조판이며 다음엔 후천운이 도래한다. 낙서시운이 一終無終一되어 一始無始一의 하도시운(本心本太陽의 昻明)이 전개되는 것이다. 23,5도 지축의 경사가 정립됨으로 선천과 후천이 구분되는 것이다. 낙서가 변화하여 정역 하도운이 되는 것이다.

*, 후천에서는 현재의 洛書(태극,64,800년) 선천운이 부동본의 體로 되고 河圖(무극,64,800년) 후천운이 용변의 用으로 된다.

*, 선천의 후천(낙서-문왕팔괘)는 지축의 경사로 인하여 土化作用(주체)+寅申相火(객체)로 불완전한 金火交易을 실현하고, 후천(正易-일부)은 지축의 정위로 인하여 모순과 대립이 없는 완전한 金火交易(변역)을 이룬다. 선천애서도 六氣의 개념이 이중성을 띔으로 인하여 후천운동을 준비하고 있는 것이다.

*, 未土가 서로 상극인 金과 火를 火生土土生金으로 통관을 시켜 金火相爭을 중화하는 것이다.

*, 동남방에서는 외부에서 巳亥木, 子午火, 丑未土가 운행하고 있고, 내부에는 乙庚金과 丙辛水가 운행하고 있다. 이는 외부에 염열이 심할 때 서북에서 丁壬木운과 戊癸火운을 자기의 품속에 포위하여 金火交易을 이룬다.

*, 서북방에는 외부에서 寅申相火, 卯酉金, 辰戌水의 金水가 한기를 생하여야만 염열을 방지할 수 있고, 내부에는 丁壬木운과 戊癸火을 자기의 품속에 포위하여 金火交易을 이룰려고하는 것이다.

*, 金水運이 動할 때에는 木火之氣로서 나타나고 木火運이 靜할 때에는 金水之氣로 포위한다.

*, 동남방(動)에는 運이 주도적 역할을 하고 서북방(靜)에서는 氣가 주재적 역할을 한다(運氣의 交互作用).

*, 運(생명의 주동성)은 氣(形)를 생하고 氣(통일의 주재자)는 運(神)을 생한다. 形은 金水로서 이루어지고 神은 木火로서 이루어지는 것이다(金火交易).

@, 申酉戌(18,金궁)

-申-본, 酉-중, 戌-말, 申(인신소양상화)-방위9金, 변화7火=16(10土,6水)

-申은 相火인데 방위로는 九金이고 변화로는 七火이다. 申은 西方인즉 東方의 반대이므로 申에는 七火가 九金에 의하여 포위당하는 象이 되는 것이다. 그 數가 9 + 7 = 16 인데 十土와 六水가 陽을 포위하는 象이 된다. 陽方에서는 土 다음에 있는 寅이나 巳는 土에 기본을 둔 것이기 때문에 自化作用에서 數象이 各各土象으로 나타났는데 陰方에서는 土에 기본을 둔 申이나 亥는 土象이 나타나지 않고 六水九金의 상태로 나타난 것은 陽方은 土에 의해서 化하려고 하고 陰方에서는 土에 의해서 變하려고 하는 象이 數로 나타나고 있는 것이다.

가, 꿈과 이상이 뛰어나고 머리가 영리하고 재주가 뛰어난 사람이다. 그러나 오히려 재주와 순발력이 너무 많은 것이 흠이 되어 실패를 보는 경우가 있다.

나, 변덕이 많고 순수하며 천진난만하다.

다, 단단하고 고집이 세고 의리가 있다. 결과를 중시하고 현실적이며 물질을 중시한다.

마. 타인을 억눌러려는 습성이 있다. 가정적이지 못하다.

출처 : 지지론(申) - cafe.daum.net/2040

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