역을 읽는방법
☯ 1,3,5,7,9는 하도의 양수이며 2,4,6,8,10은 하도의 음수이다. 중고시대 성신의 가르침이 一乾의 홀수를 單一(한일)이라 하였고, 二坤의 雙수를 偶二(둘이)라고 하였다. 三木은 곡직(曲直)이 있어 直三이라 하였고, 四인 金수는 종혁(從革)이 되므로 革四라고 하였고, 四를 지나서 五가 되므로 多四五라고 하였으며, 六에 해당하면 앞으로 四가 있으므로 餘四六이라 하였고, 原一에서 一을 가하므로 一곱(倍)七 이라 하였고, 八로 나가면 앞에 둘이 있게 되므로 餘偶八(여둘팔)이라 하였고, 양수를 합하면(1,3,5) 九가 되므로 數合九라 하였고, 大衍數는 합하면 10이므로 衍數十이라 하였다.
☯ 天: 양기가 형을 이룬 것이 하늘보다 큰 것이 없으므로 一과 大를 쓴 것이다.
☯ 地: 음이 형을 이룬 것은 土이다. 고로 土와 也를 쓴 것이다. 也는 泥(진흙)이다. 진흙을 상징하며 흐르고 강하지 않으므로 속칭 잇기야 라고 하며 또는 여조사이다.
☯ 人: 음양 양의가 부여되고 정이 합하여 생겨나므로 “곤”자의 양음을 쓴 것이다.
☯ 卦: 筮(점)이다. 점이란 三변하여 畫 이 되고 六畫하여 괘가 되는 고로 土라는 글자의 3획을 거듭하여 표시하여 卜筮의 시초점을 세는 變易을 나타낸다. 또 선천 筮儀의 掛扐(점괘를 손가락에 거는 것)에서 윤달을 상징하는 고로 卦를 掛라고 한다. 후천에는 윤달이 없게 되므로 手를 제거하고 卦라고 한다.
☯ 爻: 란 글자는 노음( X)을 거듭한 글자로 陰이 형을 이루는 이치이다.
☯ 彖: 돼지(豕)가 달리는 것으로 몽매하여 지극히 어리석은 상이 있다. 결단한다는 뜻이 있다. 斷이라 하지 않고 彖이라 한 것은 성인의 겸사의 말이다. 비유하면 요즘 글에서 어리석은 뜻으로 판단 한다 의 말과 같은 것이다.
☯ 象: 마치 돼지가 몽매하게 目睹하는 것이며 또한 法하는 것이며, 형용을 肖似하는 것이다. 像과 같은 것인데 象이라 하는 것은 역시 겸사의 말이다. 대개 愚見으로 此像 운운 하는 것이다. 고로 공자가 象을 像이라 한 것이다.
☯ 辭: 受와 辛을 따랐다. 달지 않은 것을 받아들인다는 뜻이 있다. 辭와 辛을 따른 것은 입으로 고사한다는 저의가 있으며 또 말이라는 뜻이 있다. 문왕과 주공의 계사는 모두가 言法이 있어 역학을 연구 하는 자는 반드시 그 언법을 연구하고 口頭를 관찰하여야 가히 얻을 수 있다.
☯ 文: 六과 爻를 따랐다. 六爻는 천지의 象이다. 사람이 육효를 본받아 행하는 즉 문채광휘가 있으며 도덕이 있는 고로 경천위지를 文이라 한다. 문언의 문은 문자의 문이다. 건곤에 유독 문언을 말해놓은 것은 음양 강유 원형이정을 풀이하여 관건을 긴요하게 한 것이요 나머지 괘는 중첩해서 말할 필요가 없으므로 문언이 없다.
☯ 言: 心과 口를 따른 것으로 사람의 소리는 마음에서 생겨나 입으로 발한다는 뜻이다.
☯ 七: 大衍의 五글자는 양수를 통합하여 九가 되는데 가운데 2획은 七이 되는바 七이란 글자는 九가 되고자 향하는 글자로 소양수라고 한다.
☯ 八: 음이 X으로 향하여 미미하게 변하여 양을 생하는 저의가 있으며 고로 정자가 가로되 八은 즉 양이 생하고 至入하여 X가 되는데 사방중앙이 구비되어 있다. 즉 노음이 되고 八인즉 소음수이다.
☯ 九: 七이란 글자가 펼쳐지면 乙이 되는데 乙은 동방 木행의 생물의 元이 되는 고로 乾이라는 글자는 대개 이에서 취한 것으로 老하여 口가 된다는 뜻이다.
☯ 六: 四에서 二를 가하여 된 것으로 老하여 X이 된다.
☯ 用: 口와 手를 따랐다. 口는 노양이다. 손으로 그 양음의 시책을 센다는 저의가 들어 있다. 또 九六양음은 생수의 老이며 圖를 衍하여 역을 만드는 처음에는 양효는 九라 이름하고 음효는 六이라 이름하며 六爻가 이미 된 뒤에는 老는 口 X이라고 하는바 用의 變이다.
☯ 水: 地의 血로 선천오행의 首位이다. 北에 거하고 卦가 坎에 속하는 고로 坎괘의 양음 획을 본 땄다.
☯ 火: 남방의 炎을 행하는바 上하며 質은 양이요 性은 음이므로, 양기가 地上으로 出하는 것을 象한 것이다.
☯ 木: 동방의 위치로 대개 倒生하는 상을 취한 것 이다.
☯ 金: 西방의 행으로, 西는 陰방인 고로 陰과 土를 따른 것이다. 토생금의 뜻이다.
☯ 土: 十과 五를 따른 것으로 十五는 토의 전체이다. 또 十一이 합하여 무극의 귀체가 된다.
☯ 元: 天과 人을 따랐다. 人은 仁이요 天은 大이다. 天이 소이 至大 至仁한 것은 生生하는 元氣이다.
☯ 亨: 六陽이 사물의 변화를 마치고 형통하는 도이다.
☯ 利: 금이 왕성하면 벼가 익는다. 금이 固하면 벼가 마땅하므로 刀와 禾를 따른 것이다.
☯ 貞: 正과 貝를 따랐다. 貝는 바다의 介蟲이다. 介는 반드시 견고하므로 설문에 가로되 貞은 正이며 固하다고 하였다. 또 貝는 水蟲인고로 貞은 水에 속한다.
☯ 春: 三陽이 回하여 泰가 되는 모양이다. 사람이 生하는 日의 모양이다.
☯ 夏: 頁과 亥를 따랐다. 亥는 양월이요 頁(머리)는 陽極이다. 태양의 政이 巳亥에 당하여 極長 極短이 되는 뜻이 있다. 또 오색에 가로되 하는 오행의 物이 여름에 嘉會(아름다음의 모임)한다고 하며 書에 가로되 夏雉(여름 꿩)라 하였다.
☯ 秋: 화성이 서쪽으로 흐르면 벼가 익는 때이다.
☯ 冬: 亥와 冫을 쓴 것이다. 亥수가 얼면 흐르지 못하는 때이다.
☯ 仁: 天人이 大用하고 四端(인의예지)을 거느리고 萬善을 겸한다.
☯ 禮: 示와 豊을 쓴 것이다. 豊은 豆(제기)이다. 示는 보는 것이다. 군자가 예를 제정하여 사람에게 보이는 것은 籩豆(제기)의 節文이다.
☯ 義: 羊이 만물이 된 것으로 금기를 얻어 柔하게 된 것이다. 나의 행하는 바가 부드러움으로 능히 결단하니 그 바름을 얻는다는 뜻이다.
☯ 智: 인심의 知覺 光明이 日과 같다는 뜻이다. 또 知는 智의 用이며 사람이 知하는 바는 口로 말미암아 大하게 된다는 뜻이다.
☯ 信: 사람의 말 人言을 信이라 한다.
☯ 東: 日出의 방위로 木이 왕성한 방위다. 고로 日과 木을 쓴 것이다.
☯ 西: 一과 四를 쓴 것은 4,9금이 西에 있는 것을 나타낸다.
☯ 南: 태양은 火方이다. 또 口X 건곤의 位인고로 口X午를 합한 것이다. 午는 七火이다.
☯ 北: 태음은 水方이다. 水土는 同宮인 고로 水를 쓴 것이다.
☯ 宮: 宇 와 呂를 쓴 것이다. 呂律의 소리는 우주에 양양하니 宮이란 중성의 뜻이다. 고로 음은 토에 속한다.
☯ 商: 辛과 兌를 쓴 것이다. 辛 兌는 金인 고로 음은 金에 속한다.
☯ 角: 走獸가 芒角을 이고 있는 모양이다. 음은 木에 속한다.
☯ 徵: 往과 致를 쓴 것이다. 致는 極이다. 往은 行이다. 오행의 火는 南에서 極旺하여 멈추지 않는다.(无止) 그리고 爲政의 뜻이 잇다. 고로 음은 火에 속한다.
☯ 羽: 새가 날개를 펼치는 모습이다. 음은 水에 속한다.
☯ 靑: 동방 木색이다. 고로 東과 丹을 쓴다. 間色의 뜻이 있다.
☯ 赤: 火土가 相搏하면 그 색이 적색이다.
☯ 黃: 토의 정색이다. 고로 전체가 土를 따랐다.
☯ 白: 4,9금은 西의 정색이다. 고로 四와 西를 따른 것이다.
☯ 玄: 六水의 무늬의 모습이다.
☯ 樂: 나무(木) 위에서 실을 조율하여 그 소리가 깨끗한 모양의 뜻이 있다. 또 八音의 총칭이다.
☯ 御: 사람이 말을 부리며 行止하는데 절도가 있는 모습이다.
☯ 書: 聿과 曰을 쓴다. 曰은 語이다. 聿은 述이다. 언어를 기술하면서 글자를 쓰는 것을 書라고 한다. 서에는 六軆 八軆가 있는데 설문에 자세히 나온다. 또 하도 낙서라고 하는데 書는 法한 것이요 圖는 像한 것이다. 법상이 著顯하는 것은 서로 보이는 것이 마땅하다. 畫역시 書이다. 繪라고도 한다. 橫畵를 畫라고 하는 것은 井田의 畫界의 뜻을 취한 것이다.
☯ 數: 婁와 文을 쓴다. 婁는 幾倍이다. 文은 천지의 經緯이다. 天五 地五의 經緯의 수이다. 幾倍를 衍하는 수의 뜻이 있다. 또 三極의 數를 擧便하는 數인즉 六藝의 가장 중한 것이 數이다. 幾(기미 조짐) 倍(곱)
☯ 詠: 言에 장단 고저가 있는 것을 歌라고 한다. 고로 書에 이르길 歌는 永言이다.
☯ 歌: 哥와 吹를 쓴다. 哥는 歌이며 吹는 噓이다. 그 악기를 불어 서로 화합하는 뜻이다.
☯ 舞: 상형이다. 無와 舛을 쓴 것은 子會의 하원에 勺象의 舞敎가 舛하여 행하지 못하는 것이다. 무극 상원에 이르러 舞蹈가 사람을 교화하는 천하에 無舛하는 뜻이다.
☯ 蹈: 踐이다. 綴兆를 밟으며 좌우로 憲致하면서 손과 발로 춤추며 밟는다. 그러므로 足을 쓰고 陷을 쓴 것은 빠지지 않으며 表外로 춤추는 뜻이 있다.
☯ 己: 사람이 張口(입을 크게 벌리고 있는)하고 앉아 있는 모습이다. 고로 몸(身)이라고 한다. 선천의 위는 십간 중에 中 十土이다. 후천 궁 에는 십간의 首이다. 주자 소위 무극이 태극이라는 것이 이것이다. 古干名은 屠維黃으로 陰氣가 殺物한다는 말이다.
☯ 庚: 선천 십간의 수는 무기가 존공 되어 있으나 다시 일어나는(更起) 고로 庚은 更이다. 고간명은 上章으로 음기가 만물을 다시 한다는 것이다. 또 선천에는 厥功을 상제에게 告한다는 뜻이다. 20년에 7윤을 두어 氣朔이 分齊하게 되는 것을 一章이라 하는 것은 이를 모방한 것이다.
☯ 辛: 십토 로서 稼粒의 米가 강팍한 것이다. 또 토생금 하면 맛이 辛하므로 홍범에 가로되 從革이 辛을 作한다 하였다. 고간명은 重光白이다. 만물이 辛氣로 바야흐로 生한다는 말이다. 고로 주자가 辛은 新의 뜻이라 하였다.
☯ 壬: 大이다. 대개 壬이란 글자를 취한 뜻은 位가 北에 거하여 마침(終)이 이루어진다는 大任을 취한 것이다. 고간명은 玄黙이다. 陽氣가 下에서 壬養한다는 말이다.
☯ 癸: 水와 天을 쓴 것이다. 水는 六으로 生木의 뜻이다. 고간명은 昭陽黙이다. 만물의 情을 揆度한다는 말이다. 고로 주자 가로되 癸는 소이 그 변한 후에 揆度하는 것이라 하였다.
☯ 甲: 만물이 껍질을 뚫고 처음 나오는 상이다. 선천 십간에서는 으뜸이요 고간명은 閼逢始이다.
☯ 乙: 동방 木行 으로 생물이 시생할 때 軋軋히 乙자 모양으로 싹이 트는 모습이다. 고로 乙이라 했다. 고간명은 栴蒙靑이다. 고간명: 古甲子
☯ 丙: 남방의 陽火이다 또 天에 炎極하므로 一과 火를 쓴 것이다. 陽이 老한 것을 象한 것이다. 고간명은 柔兆陽이다. 道가 著明하여 億兆의 만물을 溫柔하게 한다는 뜻이다.
☯ 丁: 炎上하여 발현되는 글자의 모양이다. 비유하면 紅星이 종횡하는 모양이다. 또 지금의 왕성한 火具는 이에서 취한 것이다. 고간명은 强圉赤이다. 만물이 丁壯함을 말하는 것이다. 주자 가로되 丁은 소이 그 변하기 전에 丁寧의 뜻이라 한다.
☯ 戊: 선천 중앙의 位로 만물이 茂盛한고로 茂를 쓰고 艹를 제거하였다. 고간명은 著雍이다. 만물의 固를 뜻한다.
☯ 亥: 十月의 建으로 선천 순음의 달이다. 노음이 交하면 변하는데 변하기 始하면 陽水가 생하는 고로 坤의 上六을 其血玄黃이라 하였다. 黃은 土의 정색이요 坤은 土를 이르는 것이다. 亥는 水를 이르는 것이다. 고로 玄과 水를 쓴 것이다. 또 水가 始生할 때 얼어서 흐르지 않는 것은 冬이란 글자인데 이에서 취한 것이다. 고갑자는 大淵獻인데 만물을 天에 大獻하며 양기가 下에 深藏하고 있다는 뜻이다.
☯ 子: 坎괘의 양이 坎水에 빠진 것을 象한 것으로 子는 滋이다. 고갑자는 困敦이다. 混沌을 말한다.
☯ 丑: 十과 五를 따른 것이다. 地十天五의 己戊수가 구비되어있다. 또 土克水하여 생성만물 하며 土牛가 送寒 한다는 것들이 이것이다. 고갑자는 赤奮若이다. 양기가 만물을 奮迅(빠르게 떨쳐냄)하는 것을 말하니 대개 그 性이 같다. 고로 가로되 丑이란 俱이다.
☯ 寅: 木克土하여 始生하는 것을 象한 것이다. 姑는 地上에 出하지 아니한 것이다. 역시 비유하면 풀의 屯한 것이다. 고갑자는 攝提格이다. 만물이 양기를 이어 일어나 생하는 모양을 말하는 것이다.
☯ 卯: 목이 倒生하는 것을 象한 것이다. 줄기를 펴면서 지상으로 出하고 근절은 땅속에 뿌리박은 고로 卯는 茂이다. 고갑자는 單閼이다. 양기가 만물을 밀어 생하는 것을 말하는 것이다.
☯ 辰: 天과 艮을 쓴 것이다. 艮은 東이다. 止이다. 하늘의 日月이 합숙하여 東에서 그친다는 뜻이다. 또 四仲의 位에 거하는 고로 土에 속한다. 고갑자는 執徐이다 蟄伏한 것을 말하는데 대개 敍徐히 起하므로 辰物을 娠이라 한다.
☯ 巳: 양극의 월이다. 화기의 염상을 본 딴 것이다. 고갑자는 大荒落이다. 만물이 大出하고 荒落하는 것을 말한다.
☯ 午: (二)와 十을 쓴 것이다. 十은 土이다. 二는 火이다. 화생토의 뜻이다. 고갑자는 敦牂이다. 만물이 성장하는 뜻이다.
☯ 未: 토와 목을 쓴 것이다. 木은 八목이요 토는 十토이다. 고갑자는 協洽(협흡)이다. 만물이 화합하면서 이루어지는 것이다.
☯ 申: (곤)에 중획을 가한 것이다. 토생금의 뜻이다. 또 시생하는 금이 柔靭(부드럽고 질긴) 한고로 납 鐵이라하고 그 기는 賊物이다. 고명은 涒灘(군탄)이다. 만물을 드리우고 吐하는 모양이다. 즉 物이 舒(펼쳐지는)하는 것이다.
☯ 酉: 서방의 辰이므로 西에 一획을 가한 것이다. 고명은 作噩(작악)이다. 만물이 모두 일어나는 모양이다. 즉 物의 老이다.
☯ 戌: 토생금으로 금이 왕성하여 무성한 만물을 숙살한다. 滅하는 것이다. 고로 茂와 滅을 쓴 것이다. 고명은 閹茂(엄무)이다. 만물이 모두 淹冒(담그어 무릅씀)하는 것이다.
☯ 干: 一과 十을 쓴다. 天干은 一十의 뜻이다. 또 犯한다는 것이다. 曆에 幹을 作하였는데 幹은 木의 체이다. 十幹이 乾의체가 된다는 뜻이다. 幹은 通 또는 管通함이다.
☯ 支: 十과 又를 쓴다. 地支는 十과 二가 있다는 뜻이다. 또 撑(버팀목 탱)의 뜻이다. 曆에 支를 만든 것은 支는 木의 用이다. 12支는 坤의 用이란 뜻이다. 대저 천지의 용은 東에서 始하니 東은 木位인고로 간지 두 글자는 대개 木에서 취한다.
☯ 陽: 일월이 대륙위에서 왕래한다는 뜻이다.
☯ 陰: 阜는 대륙이다. 대륙은 지구이다. 今云은 地의 뜻이다.
☯ 日: 태양 精이 十二時가 一日이 되는 것을 상형한 것이다.
☯ 月: 태음 精이 三十일이 一月이 되는 것을 상형한 것이다.
☯ 寒: 寅과 冫을 쓴다. 冫(빙)은 凍水이다. 수생목하여 寒이 간다는 뜻이다. 또 二水는 解凍의 수이며 三水는 汪洋한 水란 뜻이다.
☯ 暑: 日인 태양의 火精이 下土에 照臨하여 極熱하다는 뜻이다.
☯ 動: 그 力을 重하게 하면 능히 動한다는 뜻이다.
☯ 靜: 淸과 淨을 쓴 것이다. 淸淨무위의 뜻이다. 또 動의 반대이다.
☯ 剛: 山의 脊을 岡이라 한다. 土의 堅岡한 것은 깍이지 않는다는 뜻이다. 柔는 목이 부드러운 것이 茅(띠)와 같다는 뜻이다.
☯ 健: 사람이 亢然하여 立한 것이다. 彊斷의 뜻이다.
☯ 順: 머리의 모양이 柔和하여 習馴(길들여 순함)하다는 뜻이다.
☯ 純: 명주실이 전부가 푸른 것이 풀이 땅을 뚫고 始出하는 색이다.
☯ 粹: 쌀을 淬(담그어)淅(씻어)서 益精하게 하는 뜻이다. 고로 설문에 가로되 잡되지 아니하고 순수 하다고 하였다.
☯ 上: 사람이 一 上에 있는 것이다.
☯ 下: 사람이 一 下에 있는 것이다.
☯ 始: 女와 胎를 쓴 것이다. 여자의 胞胎는 생물의 始이다.
☯ 終: 실을 잇는 것은 冬에 한다는 뜻이다. 또 竟(다한다)이요 卒(마친다)이다.
☯ 右: 4,9 노양수는 西에 있다는 뜻이다. 고로 在와 口를 쓴 것이다.
☯ 左: 3,8수는 東에 있다는 뜻이다. 고로 在와 三을 쓴 것이다.
☯ 中: 하늘의 양기가 땅을 관통하는 상이다. 또 半이요 正이다.
☯ 正: 一과 止를 쓴다. 方直하고 曲하지 않다. 또 定하다는 뜻이 있다.
☯ 吉: 士와 口를 쓴다. 吉人의 말이다.
☯ 凶: 노음 노양이 極에 이르러 變하지 않으면, 凶하다는 道이다.
☯ 悔: 心과 每를 쓴 것이다. 心은 매번 생각에 후회한다는 것이다.
☯ 吝: 허물이 있어 文口를 고치지 않으면 驕矜(교만 방자)鄙嗇(비색)한자이다.
☯ 消: 水가 旺한 것은 小月에 있다는 뜻이다. 사라들고 녹는다는 것이다.
☯ 息: 무릇 物의 消長 動息은 모두가 心上에서 일어난다는 뜻이다. 自心이다. 호흡은 自心과 같다는 의미이다.
☯ 長: 양은 낮에 모두가 길어진다는 뜻이다.
☯ 盈: 器皿(그릇)이 꽉 찼다는 것을 象한 것이다.
☯ 虛: 28수의 虛星을 象한 것이다.
☯ 進:새의 짧은 꼬리가, 날아가면 앞으로 향하는 고로 隹와 辵을 쓴 것이다.
☯ 退: 艮, 止이다. 止 하였다가 走하는 것은 스스로 후퇴하여 간다는 뜻이다.
☯ 屈: 尸와 出을 쓴 것이다. 죽어서 돌아간다는 뜻이다. 또 直이 伸이 되고 曲이 屈이 된다.
☯ 伸: 鐵을 申하면 가히 伸과 屈이 되는 고로 人字를 합하였다. 人의 굴신을 보여주는 것이다.
☯ 鬼; 厶는 양이다. 陽大한 氣가 散하면 골육이 土로 돌아간다는 뜻이다.
☯ 神: 示는 祇(토지신 기)이다. 申은 伸이다. 음양불측의 妙가 伸한다는 것을 말한다.
☯ 往: 그 行을 主한다는 것이다. 행에는 반드시 彳,亍(척촉)의 뜻이 있다.
☯ 來: 三人이 동행하여 至한다는 뜻이다. 또 보리의 이름이다.
☯ 存: 子가 在하여 不亡하는 道이다.
☯ 亡: 八이 X이 되려고 入하니 入한즉 變하고 변한즉 陰이 逃하는 뜻이다.
☯ 得: 비록 一寸의 物도 日行에는 반드시 취한다는 뜻이다.
☯ 喪; 長한즉 消하고 消한즉 亡하는 것은 이치의 常이다. 고로 노음 노양이 극에 이르면 변한다는 것을 취한 것이다. 變즉 亡이요 失이며 死이며 喪과 같다.
☯ 先; 元氣가 만물의 으뜸으로 시작한다는 뜻이다.
☯ 後: 亥가 先天 地支의 終에 거하니 終은 後이다. 행하는데 선후가 있다는 뜻이다.
☯ 本: 木의 根柢를 象한 것이다.
☯ 末: 木의 梢端을 象한 것이다.
☯ 初: 刀로서 옷을 마름질한다는 뜻이다. 始이다. 一初炁는 太初의 始이다.
☯ 內: 大人이 內에 있다는 뜻이다.
☯ 外: 夕에 外堂에 눕는다는 뜻이다.
☯ 夫: 大道가 貫天한다는 남자의 美稱이다.
☯ 婦: 女자가 夫家에 歸한다는 뜻이다.
☯ 父: 노음이 交하는 人이다.
☯ 母: 여자가 陽陰을 包하고 子를 생하는 것이다.
☯ 子: 陽이 陰을 貫하여 生하니 毋字의 中畫이다.
☯ 女: 口가 변하여 陰이 된 象이다. (口를 옆으로 쓰러뜨리면 女가 된다.)
☯ 男: 노양과 노음이 交하여 생한 것으로 모양은 마치 노양과 같다.
☯ 臣: 一人之下 萬人之上이다. 그래서 口로 敷納(부납: 펴고 받아들임)하는 것이다.
☯ 妻: 女를 취하여 歸하는 것이다.
☯ 聖: 壬은 大이며 口耳의 言聽이 至大한 것이다. 大人중의 睿神(슬기로운 임금)이다.
☯ 君: 口로 治人 하는데 君國에 子民의 德이 있는 것이다.
02-569-9194
국민 097-21-0310-100 (임정환)
