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명리학(命理學)의 발달과정

임대건 2012-03-12 (월) 11:37 조회 : 187684

http://cafe419.daum.net/_c21_/bbs_read?grpid=11iE8&mgrpid=&fldid=JH5H&… (42678)

주역(周易): B.C.1122, 음양론(陰陽論)

홍범(洪範): B.C. 770, 오행론(五行論), 서경(書經)의 제 1편인 홍범구주(洪範九疇).

한(漢)

경방(京房): B.C. 77, 오행역(五行易)과 납갑(納甲)의 창시자.

관로(管輅): 209-256, 풍수(風水)와 천문(天文)에 통달.

제갈공명(諸葛孔明): ?-234, 기문둔갑(奇門遁甲)과 육임(六壬)을 사용.

곽박(郭璞): 276-324, 옥조신응진경(玉照神應眞經)과 장경(葬經)을 저술.

낙녹자(珞琭子): 후한(後漢,25)에서 당초(唐初,619)의 인물. 삼명소식부(三命消息賦)

당(唐)

일행(一行): 673-727

이허중(李虛中): 762-813, 794년 진사(進士), 귀곡자(鬼谷子)의 유문(遺文)을 주석하여 이허중명서(李虛中命書)를 저술.

삼명학(三命學)인데, 년간(年干)이 녹(祿)이고, 년지(年支)가 명(命)이며, 년주(年柱)의 납음(納音)이 신(身)이다. 납음(納音)을 위주로 하여 태(胎), 월(月), 일(日), 시(時)로 사주(四柱)를 구성함. 음생양사(陰生陽死)

진희이(陳希夷): 867-984, 108세에 사망. 자미두수(紫薇斗數)의 창시자.

오대(五代)

서자평(徐子平): 922, 명통부(明通賦), 삼명소식부주(三命消息賦註), 옥조신응진경주(玉照神應眞經柱)

일주(日柱)를 위주로 하고 지장간(支藏干)을 도입. 음양(陰陽)의 동생동사(同生同死), 육신(六神)의 도입, 화토동궁설(火土同宮說) 확립, 중화와 편고와 종화의 개념 도입. 연월일시(年月日時)에 의한 사주(四柱)를 도입.

송(宋)

소강절(邵康節): 1011-?, 매화심역(梅花心易)의 창시자.

서대승(徐大升): 1162년 연해자평(淵海子平)간행, 원리부(元理賦), 정진론(定眞論), 삼명연원(三命淵源)저술. 희기편(喜忌篇)과 계선편(繼善篇)의 저자라는 학설이 있음.

명(明)

유기(劉基): 1311-1375, 적천수(滴天髓)

만육오(萬育吾): 1522-?, 1578년 삼명통회(三命通會)저술.

장남(張楠): 1609-?, 명리정종(命理正宗)저술. 삼명통회(三命通會)의 신살(神殺)을 비판.

무명씨(無名氏): 궁통보감(窮通寶鑑): 원명 난강망(欄江網), 조화원약(造化元鑰)

청(淸)

진지린(陳之遴,진소암):1658년 적천수집요(滴天髓輯要)편찬, 명리약언(命理約言)저술. 방안(榜眼), 상서(尙書), 대학사(大學士).

심효첨(沈孝瞻): 1739-?, 자평진전(子平眞詮) 원명은 자평수록(子平手錄)

임철초(任鐵樵): 1773-?, 적천수천미(滴天髓闡微)

*청말에서 중화민국

원수산(袁樹珊): 1881-?, 명리탐원(命理探原), 명보(命譜)

서락오(徐樂吾): 1886-1948, 자평수언(子平粹言), 명리심원(命理尋源), 고금명인명감(古今名人命鑑)

위천리(韋千里): 1911-?, 명학강의(命學講義), 팔자제요(八字提要)

*중화민국
오준민(吳俊民): 명리신론(命理新論)

화제관주(花堤館主): 명학신의(命學新義)
하건충(何建忠): 팔자심리학(八字心理學)

*일본
아부태산(阿部泰山,阿部熹作):사주추명학전집(四柱推命學全集)
고목승(高木乘): 사주추명학(四柱推命學)

*한국

자강(自彊) 이석영(李錫暎): 사주첩경(四柱捷徑)

도계(陶溪) 박재완(朴在玩): 명리요강(命理要綱), 명리사전

참고로 명리요강은 위천리의 명학강의를 번역한 책이고, 명리사전은 위천리의 팔자제요에 일주론을 추가한 서적이다.

원제 임정환

*성균관대학교 법학과 졸

*벽천 김석환 선생님(고 자강 이석영 선생님의 계승자) 사사

*한국역학교육학원 강사

*한국역학인총회 사무총장

*동방대학원 박사과정 교수

*제대로 보는 적천수천미(전4권),

*제대로 보는 야학노인점복전서(전2권)

*제대로 보는 자평진전(전2권),

*제대로 보는 궁통보감(전2권),

*제대로 보는 명리약언(전1권) 출간.

원제역학연구원: http://wonje.co.kr

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29	생극제화(生剋制化)의 의기(宜忌), 용신론(用… 오행의 생극제화(生剋制化)의 의기(宜忌)-서대승(徐大升)의 원리부(元理賦) 金賴土生, 土多金埋, -토다금…	임대건	03-12	9419

28	명리학(命理學)을 왜 배워야 하는가? *명리학(命理學)을 왜 배워야 하는가? 역학(易學)이란 천문(天文)과 지리(地理)를 살피고 사물의 오묘…	임대건	03-12	8110

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25	십성(十星)의 함의(含意)에 대한 보충설명 십성(十星)의 함의(含意)에 대한 보충설명 탐심(貪心) 현재 소유하고 있는 것에 만족을 못하고 또 …	임대건	03-12	14133

24	십간(十干)에 따른 성격 +1 십간(十干)에 따른 성격 *甲木: 구체적인 물질세계를 중시하나 물질에 대한 집착은 하지 않고, 사물에 대한 조…	임대건	03-12	10800

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22	육친정법(六親定法)과 육친화현법(六親化現… *육친정법(六親定法) 생아자(生我者): 인수(印綬) 비아자(比我者): 비견(比肩), 비겁(比刦) 아생자(我生者): …	임대건	03-12	8584

21	명리약언의 '지지의 해(害)를 논함' 지지의 해(害)를 논함 지지의 육해(六害)는 육합(六合)에서 유래하였는데, 나의 합신(合神)을 충하는 것이니 고…	임대건	03-12	6880

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